范文范本是我们学习和进步的一个重要参考，通过不断学习和模仿范本，我们可以不断提高自己的写作水平。现在，我将为大家展示一些优秀的范文范本，希望能够给大家带来一些启迪和灵感。
我心中的圆
每当我看到大学者在舞台上神采飞扬地演讲时，我心中的崇拜之情就像荡漾起的层层波纹连绵不绝；每当我手捧着不同名著醉心阅读时，书中那优美的文字都让我欣喜若狂而激动不已。那一刻，我心想，我多么渴望也能成为一名作家。
我喜欢用笔书写自己心中的酸甜苦辣。每当我看到作家写作的照片时，我就会兴奋异常。是啊，他们是用纸和笔，辛勤耕耘的园丁啊，他们的内心世界比别人都丰富，他们的眼睛能看到最远的地方，甚至人们的心灵最深处。在这一方天地间，我也希望和他们一样，可以尽情地遨游在文学的殿堂里，书写出一行行动人的文字。
夜里，妈妈一直在等待书房里的我，那个正在“做数学题”的我。其实我早就把数学题杀得片甲不留了。此时此刻，我正飞一般地写着作文。右手行云流水般地书写着，左手触摸着我可爱的日记本，脚也赶来凑热闹——拉抽屉本是手的`活儿，却被他捞着了——狠狠地拽出了可怜的抽屉。我飞速地在文字中驰骋，不一会儿就写了三页。
眼看天空脱下了蓝色的长袍，换上了黑色的衣裳，我只好把杀手锏——抒情，以及两位大将——排比和比喻放在了一起，痛快地结了尾。这结尾是颇有气势的，是老师十分赞赏的“凤凰尾”。
我刚把作文本收拾好，便又一头埋在褐色封皮的日记本里。我一提起笔，就想起中午看的几本书中的优美文字，我使劲地回想，认真地书写。从用脚拉开的抽屉里找出书签，吟唱上面的元曲，赏析那一句句清新脱俗的宋词。我也参加过好几次征文比赛，虽然都杳无音讯，可我却乐在其中，因为可以把自己心中的一切都写下来，是多么快乐的事情啊。
夜深了，我依旧坐在窗前，听取鸟鸣一片，窗外车水喧嚣。未来的某一天，我将写出一本本书来，在书中，有我的梦。窗外的车声戛然而止，我的目光落在墙上，那里仿佛有几颗星星在闪耀。
我心中的桥
在我20岁时，我离开了我的故乡。现在的我已经是一个博士了有一次，我回来办点事，，我就坐着快速的汽车赶往家中。
一路上，我欣赏着风景，故乡都变了！很多地方都装上了许多精致的雕相。过了一会儿我看到了一座很漂亮，很雄伟的大桥。这是什么桥啊，怎么以前都好象没有见过啊！于是我怀着好奇的心情问了问在我旁边的大姐。
大姐请问：“这是什么桥啊？”
难道你还不知道吗？这就是我们的新建的钱塘江大桥啊！大姐强调了语气。
过了一会儿，车到了家门口，我走进家里。爸爸妈妈都出来迎接我。
于是我急忙问爸爸：“我在路上看见的真是我们现在的钱塘江大桥吗？”
爸爸说：是啊！
我说：“看来我得多多观察钱塘江大桥啊！”
在我心里的钱塘江的大桥是来来往往都是很方便的。
我心中的家
家是温馨的港湾，只有在这里我们才能找寻到伟大无私的亲情，寻觅出那发自肺腑，深埋心中的父爱、母爱及手足之情。
家，是只有在这里我们才能心情飞扬，让心插上梦想的翅膀自由的飞翔在浩空中。
家，是只有在这里我们才能笑口常开，嘴角洋溢起幸福的微笑。
家是温馨的港湾，只有在这里我们才能找寻到伟大无私的亲情，寻觅出那发自肺腑，深埋心中的父爱、母爱及手足之情。
家，是只有在这里我们才能找到那冷凉世态中的一丝关怀……。
家，是只有在这里我们才能找到那沙漠中的一片绿洲……。
家，是只有在这里我们才能等到那久旱之后的甘霖……。
家，是只有在这里我们才能见到狂风暴雨后的彩虹……。
家，是只有在这里我们才能……。
家是什么？我常常陷入沉思中。朋友说：“整天呆在家里，不出家门，能无聊死，有什么好的啊”我不这么认为。
我心中的桥
说实话，我的确没有认真观察过什么桥。但我明白在我心中一向有一座友谊的桥。
最近分班了，班上转来了好几个插班生，尽管我不会全部去认识他们，毕竟班上有八十几个学生。但我还是会努力的去认识几个，此刻，正合我意，教师编座位，我和一个插班生坐到了一齐。
经过我几天对他的观察，发现他十分的冷漠，对别人从来都不说话，别人问他，他总是“嗯”，“哦”，好像没说过两字以上的话。
有一天，我写错了一个字，向他借橡皮，连续叫了他几声，他竟然装没听见，当时可把我气坏了，恨不得过去给他两拳，最厌恶装蒜的人了!那一天晚上，我在心里暗暗发誓：再也不理他了。可第二天又忍不住和他搭讪，我的好奇心实在太强了，他越是这样，我就越要问到底，可我的付出没有换来一丝回报，我说：“我能和你做朋友吗”“不必了。”他回道。当时，我如晴空霹雳。我无言。
没想到一个初中生心里竟然装了那么多心思，他把什么都憋在了心中，不愿说出来，天长日久，就养成了不愿与同学说话的习惯。他来了，我连忙把本子放好，这时我的眼光不再是以前的那一种眼光了，看到了他眼部周围深深的黑眼圈，心痛不已。
一天体育课，教室里只留下了我和他，我心里一想，这是个好机会，不能放过。于是，便开门见山，“我明白你家里的情景很糟，实话跟你讲，我也是单亲家庭，我明白那种感觉……”他当时一听，愣住了，他最终开口说话了：“真的吗”……那节课我们都哭了。他给我说了很多，从此，我和他就是最好的朋友了，此刻一想，我觉得那是我做过的最成功的一件事了。
我相信，人生没有过不去的河，只是我们缺少一座桥罢了。让我们搭起心中的桥，冲向明天!
我心中的星
对于我这样的一个最强大脑迷来说，最喜欢的明星当然是最强大脑选手。那么问题来了，假如在众多选手中找出一个我最崇拜的人，那又会是谁呢？其实我心中已经有了一个候选人，那就是“鬼才之眼”——王昱珩。
王昱珩毕业于清华大学，之所以能成为我心中的那颗“星”，是因为他不仅脑力惊人，而且他能将脑力运用于日常生活中。他参加的项目不计其数，甚至还用他惊人的观察分析能力协助过山东警方破案，王昱珩因“微观辨水”这一项目一举成名，被广大网友亲切地称为“水哥”。而且不知是否巧合，他家里也饲养着很多小动物，似乎和我是同道中人！
王昱珩让我印象最深的比赛是与日本观察记忆高手原口证的`比赛。当时的题目是“扇面之谜”，需要从许多个几乎完全相同合着只露侧面的折扇中把观察到的打开正面那把扇子找出来。面对如此难题，原口证向节目组借了两个放大镜来仔细观察扇子。而王昱珩竟然双目合上，宣布放弃观察，然后直接去选择扇子。结果也让我大跌眼睛，他三题全对，而费劲九牛二虎之力的原口证却只对了一条。王昱珩的这份自信洒脱，彻底折服了广大观众。
王昱珩之所以会有如此惊人的观察力，与他平日时时刻刻的刻苦训练是分不开的。虽然他没有过分练习那些专门的题目，但据他说他曾养死过鱼，从此他就特别留意那些小动物，他能注意到动物身上发生的每一个细节。而且他还喜欢画画，他画的是微视画，别人画这种画用显微镜，而他用肉眼……这些训练都让他的观察力一直提升，乃至最终出类拔萃。
王昱珩通过平时这种刻苦观察练习，不断强化了自己的脑力。看来，作为学生，我要想把考试考好，绝不能寄托临时抱佛脚或者撞大运，应该像他那样，平时就认真积累，不断增加知识。只有这样，才能在学习中做到游刃有余，立于不败之地！
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我眼中的孟子
孟子，被人们尊称为“亚圣”。他的思想一直被人们学习。他的《鱼我所欲也》可谓是家喻户晓，人人耳熟能详。
我赞同《鱼我所欲也》中的“舍生取义”，赞同孟子所说的“万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！”但是，孟子并没有想到，“取义者”与“舍义求生者”之间还存在着一者，我可以由一个。
成语。
来说明：忍辱负重。
孟子曰：“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”这我也不否认，一般人是会这样做的。但孟子提到的“贤者能勿丧耳”就让我有些想不过去了。像文天祥这等的民族英雄自然是很符合孟子所讲，不过，不是所有的人都会为保留骨气而死的。
大家对于越王勾践“卧薪尝胆”一定不陌生吧？他为什么能有后来的灭吴的决心呢？正是因为他受过吴王的侮辱。他被吴王呼来喝去，被迫服侍吴王。而他怎么想的呢？死吗？不，他没有生出那等想法，只有一个信念，就是活下去，有朝一日定要洗清所受之辱。于是，他忍辱负重，屈尊服侍吴王。后来，他终于回到自己的国家，卧薪尝胆，不忘耻辱，终于灭吴洗去了耻辱。这样看来，勾践并不是个没骨气的人。但他若是不甘被吴虏而拔剑自刎，会有机会灭掉吴国吗？那样做，反而会贻笑大方。
我不是反对孟子的思想，只是提出我的一些看法罢了。若得罪了他老人家，那么就只有愿他在九泉之下能体谅了！
话说孟子死后，被世人誉为“亚圣”。这下可恼坏了生前不甚得志的孟子。
经过一番的思想斗争，阎王终于下了决心，脸上露出了一丝诡异的笑……。
于是，孟子如愿以偿：按照事先计划，孟子投胎在一户白领人家。选择的原因很简单，不用像上辈子那样辛苦了。孟母乃一千金小姐，每日除了打麻将便是吃饭，睡觉。孟父是华夏石油公司总裁。这么好的条件，孟子不禁喜上眉梢。
由于出鬼门关时，孟子未喝孟婆汤。此世，孟子依旧记着他的“亚圣”思想。刚一岁，孟子便展现出天才的本领。每天都背诵《四书》《五经》。孟父母亦是大喜，请来了哈佛大学（哈尔滨佛学院）的教授教其功课。未满十岁，孟子便学完大学全部课程，国家惊其才华，在公务员考试中，孟子顺利成为山东省省长。十岁孩童做省长，闻所未闻，世人众说纷纭。
正当孟子准备推行他那“亚圣”思想，施行仁政之时，麻烦来了。自从当上省长后，每日走后门者不绝于门。起初，孟子将其拒之门外。但孟父却在此时破产，欠了一屁股债。家中吃喝已成问题，孟子不得不为这个破败的家庭着想，经过几天几夜的思想斗争，最终，他选择了先养家，再仁政！于是，孟子便开始收下那些红包，帮那些人做事，签些文件。
“啊！”随着孟子被扔进十八层地狱，阎王又露出那诡异的笑！乐道：“什么时代了，你还仁政。当上省长，也不说给我点，我能帮你吗？”
我眼中的孟子作文
“叮铃铃，叮铃铃”闹钟又响了。整整一个假期天天都能睡到十二点的，从今天开始，又得与黎明相伴，忍受起床的煎熬了。我穿上衣服，胡乱吃了点早餐，就来学校报到了。
开学第一天，还是比较兴奋的。早晨报到完后，就去买要用的文具了。下午去领书时，我们班转来了一位帅哥，不幸的是，竟然做了我的同桌。他真是帅的无可救药，看来我“万人迷”的地位不保了，好自卑啊。算了还是想开点吧。我开始和他沟通。当然了先从姓名开始吗。他给我的答案差点笑死我，他竟然说他叫“孟子”。要不是看他年纪小小，说不定我还真以为孟子复活了呢！我也没多问，只是一笑而过。
开学两周，我不得不怀疑他的身份了。我们学的文言文有时我们学过了都还不懂，他竟能代老师给我们讲出来，而且滔滔如流水，对所有的文章倒背如流，每每老师只是夸奖他，说他记忆好，但我并不这样想。我要知道他是一个什么样的人，我用了很多方法，有一天放学，我跟踪他，看他是不是“人类”。令我出乎意料的是，他放学后并不回家，而是去操场的北角处。我跟随而至，霎那间，我目瞪口呆，不敢相信自己的眼睛。只见他拿出一个盒子，嘴里说些什么，瞬间就进入盒子，人和盒子一同消失了。之后我走在回家的路上一直在想他当地是什么？怪物？神仙？还是外星人？越想越恐怖不觉的我加快了步伐。
第二天去学校后我用异样的目光一直盯着他看，想找到答案，最后我还是下定决心要亲自问他，他听到我的问题后先是惊讶，又变为微笑。他就给我仍下一句话“放学后，操场见”。放学后我去了操场，他告诉我说“你是我同桌，我可以告诉你全部，但决不可让第三个人知道”，我答应了他并发誓绝不泄漏，他开始讲了“其实上古人类根本没有死亡，只是转移到了一个‘不死星球’之上，这段时间不死星球发生了战争，所以他就带着‘时间魔盒’来到了地球上。”这下我全明白了，也接受了这个不可思议的现实。
我告诉自己，一定要向孟子学习。第一孝顺父母，第二要勤奋学习，第三要振兴祖国。每天我都向孟子学习，理解，实践，然后施行。在学校我成了出名的“三好”学生，回家孝子做得好，在校学生做的棒，在生活中处事好。我和孟子也成了无所不谈的良师益友。有一天孟子说“不死星球。战争已经停止了他要回去了”最后一次在操场角落，我依依不舍的看着他进入“时光魔盒”，就这样瞬间消失在我的眼眸中。
孟子教给我的，我会一直践行，像宝贵的财富一样带在身上，为中华之兴盛读书，为祖国之腾达而奋进，为时代之进步而前进。
我眼中的孟子的作文
孟子，名轲，字子舆，鲁国邹人（今山战国时期鲁国人。中国古代著名思想家，教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有「亚圣」之称，与孔子合称为「孔孟」。东省邹城市）。又字子车、子居。
孟子三岁丧父，孟母艰辛地将他抚养成人，孟母管束甚严，其“孟母三迁”、“孟母断织”等故事，成为千古美谈，是后世母教之典范。《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非）和政治行动的儒家经典著作。孟子曾仿效孔子，带领门徒游说各国。但不被当时各国所接受，退隐与弟子一起著书。《孟子》有七篇传世：《梁惠王》上下；《公孙丑》上下；《滕文公》上下；《离娄》上下；《万章》上下；《告子》上下；《尽心》上下。其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩。孟子在人性问题上提出性善论。
孟子文中的名言警句
1、枉己者，未有能直人者也。
2、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
3、无父无君，是禽兽也。
4、恭者不侮人，俭者不夺人。
5、忧民之忧者，民亦忧其忧。
6、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
7、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
8、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。
9、我知言，我善养吾浩然之气。
10、不耻不若人，何若人有？
11、不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。
12、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
13、我善养吾浩然之气。
14、弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。
15、一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学。弗若之矣。
16、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
17、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
18、有不虞之誉，有求全之毁。
19、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
20、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
我眼中的孟子作文
“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
是啊，人需苦才知甜，苦与甜是既相对，也共生的两项。老天若要把大任降于平凡之人，必定会让此人受苦，苦后方有甜，人往往都是只想获得甜，不想经历苦，然而，他们往往都错解了甜的真正意义。甜也就是成功，通常，成功的喜悦不在于达到理想的高度，而是享受了成功门前获取钥匙的过程。如果老天真的要把大任给平凡之人，定会让其享受甜的过程，而不是甜的结果，过程大于结果，结果不等于过程。
有这样一个有趣而另人深思的实验，把一只青蛙冷不防扔进滚烫的油锅里，青蛙能出人意料地一跃而出，逃离陷境。然后又把同一只青蛙放在逐渐加热的水锅里，这次它感到舒服惬意，以致意识到危险来临时却欲跃乏力，最终葬身锅底。由这个实验我们可以看出，青蛙对眼前的危险反映敏感，对还没有到来的危险反映迟钝。由此我想到了人，其实人在这方面也是如此，正如孟子所说的：“生于忧患，死于安乐。”
人生旅途中，逆境催人警醒，激人奋进，而安逸优越的环境却消磨人的意志，使人耽于安乐，尽享舒适，常常一事无成。有的人甚至在安逸之时沉溺酒色，自我毁灭。这于青蛙临难时的奋起一跃和温水中的卧以待毙是何其相似。
一个富人去请教一位哲学家，为什么自己有钱以后很多人不喜欢他了。哲学家说：因为你有钱后只看到自己而看不到别人了。富人仔细体味着这句平淡无奇的话，百思不得其解。
其实，人往往是自私的。只是有的人私心特大，有的人私心较小而已。但这个世界是公平的，自私的人永远是不受欢迎的。世界是由许多人组成的一个整体，我们都是只有一只翅膀的天使，只有拥抱着才能飞翔，人与人之间需要尊重和理解。人活一辈子，其实就是与其他人沟通。要能够沟通，就必须坚持己所不欲，勿施于人。
现在许多人就如前面那个富人，一有些钱就目中无人，说话也变了味，这样的人浑身尽是铜臭味，他只愿交往比他富的人，完全忘记了“达者兼济天下”这句话，别人在他眼里都是穷光蛋，说话不客气，完全不考虑别人的感受，这样的人是要吃大亏的。
陈世美一心只想荣华富贵，他攀龙附凤，杀妻灭子，终究是人才两空，死在包大人铡刀之下。唐明皇宠信杨贵妃，不顾百姓劳顿，岭南快马送荔枝往长安，终究弄得众叛亲离，江山破碎。
而唐太宗则知道这个道理，他采纳魏征的“十思”而天下大治，百姓安居乐业，自然国泰民安，历史上才有贞观之治的美誉。
孟子进言齐威王，以“齐桓晋文之事”晓之以理，阐述了要体谅百姓，使其“仰足以事父母，俯足以畜妻子”，则天下可运于掌上，民之归如水之下也。
己所不欲，勿施于人。凡事多为别人想想，世界将更加和平。想想那些医疗事故，那些残疾人，如果是你呢？想想那些被虐待的战俘，那些流离失所，挣扎在水深火热中的难民，如果你也在其中呢？想想那些被端上餐桌的猴头、熊掌，难道动物就没有生存的权利吗？这些太可怕了，可这却是一些人的所作所为，他们的行为将被人们唾弃，他们终有受到惩罚的那一天！
己所不欲，勿施于人。为别人着想，别人也会为你着想，真诚才能换真心。生活中如果人人都能做到这一点，世界一定会更加和平，安宁。生活得更加和谐，充满快乐。
孟子，一位先秦大家，他给人的第一印象就是一位风度翩翩的儒生，他和蔼可亲，慈祥的面颊上总是返着一丝微笑。
孟子是博爱的。
孟子的仁政和非攻思想处处都体现着他忧国忧民的仁心。他四方游说诸侯施行仁政。在那战乱纷飞的年代，充斥着暴力，流行着吞并，肆虐着攻伐，这位儒家学派的“亚圣”要从法家的血腥中抢得一丝仁爱的地位，何其不易。但是他为天下万民，仍不屑努力与八方诸侯，无奈天下分久必合，孟子最终放弃了。他站在泰山之巅，俯视天下万民，有的穷困潦倒饿死街头；有的为谋生存骨肉分离……仰不足以养父母，俯不足以蓄妻子，他万念俱灰，为何他的眼中长含泪水，因为他爱老百姓爱得深沉。游说不遂他便退以着书，终成《孟子》。
孟子十分讲原则。
孟子为人很讲原则。即：“生而有不用也，可以辟患而有不为也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，而者不可得兼，舍生而取义者也。”无论何时，哪怕是生死关头也要讲求原则，决不做苟且偷生之事。他大义凛然，四心伴身：他遇人知恻隐；遇错明羞恶；遇贤懂恭敬；遇事辨是非。面队万钟的丰厚条件，他毅然咏颂出：万钟则不辩礼义而受之，万钟于我和加焉！他一生两袖清风，不求宫室之美；不爱妻妾之奉；不需所识穷乏者得我。他从始至终都保持着人皆有之的“本心”，使他成为了正人君子的典范。
孟子作为亚圣，真的将仁爱的种子播撒如万民的心中，普济了天下。
孟子朴素的一生充满了失望，无奈，贫困。但他志向远大，却壮志未酬。真正做到了：贫则独善其身，达则兼济天下。不失为一位学术，政治教育大家。
生命是坎坷的，除非有了勇气；勇气是莽撞的，除非有了理性；理性是暂时的，除非有了信念；信念是可变的，除非有了信仰。
我们努力于物质遗存的碎片中，寻找和发现人类精神和智慧的交集。信仰使我们能在变化多端的时代，以淡然自若的潇洒决胜于千里之外；以游刃有余的技能突出于茫茫人海；以泰然自若的倜傥抒写生命的美好；在时代的竞争中，成为坦然面对的真正英雄。《孟子》所教给我的正是一种信仰，一种生生不息、独立自强的精神。
读《孟子》，读出的是“孔曰成仁，孟曰取义。”“义”字贯穿了孟子的全部道德观，如果“仁”是爱人的话，那么“义”就是助人；如果“仁”是博爱的话，那么“义”就是广利；如果“仁”是尚慈的话，那么“义”就是豪举，在孟子的“义”里，凝聚着心中装有集体的高尚道德情操。因此，在我心中，孟子不仅是战国时代的美男子，更是那个时代的精神化身！他爱憎分明、疾恶如仇、当仁不让、反对战争、蔑视强权，都源于他高尚的人格操守。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”它教导我们要坚守做人起码的道德底线；“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”它激励我们要培养坚贞不屈的大丈夫精神。
读《孟子》一书，学孟子精神，就是要学习孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，就是要学习孟子的“善养吾浩然之气”，就是要学习孟子的正义精神，只有这样，才能不断完善自我，提升自我，回报社会。
《孟子》告诉我，人的一生应该这样度过：走在生命的大河两旁，修身，正心，不怕风吹雨打、坚持信仰，使其中穿枝抚叶的行人踏着荆不觉得苦，有泪可落但没有悲凉！
孟子始终是一个不得志的理想主义者。虽然充满了人性思想的光辉，但是和他的宗师孔子一样，严重脱离了当时的现实，空谈主义，于当时治国平天下无现实意义的帮助。
在那样一个兵荒马乱的年代，有哪个王可以耐心施仁而化天下？
孟子的仁道简直就是一个理想主义的幻想，充满了书生乐观而缺乏变通的意见。
我觉得孟子的思想最多不过是作为一种道德的范本，永远也难以成为治国的主力教条。
孔子是一个谨慎慈祥的老头，庄子是一个任性好游的浪者，而孟子更像一个踌躇满志的青年才俊。
孟子的口若悬河多少带有狡辩的意味，他似乎忘了其宗师孔子的教诲：敏于行而讷于言。
相对于孔子的低调，孟子显得非常张扬，动不动说“王天下”、“王道”，老子说“治大国如烹小鲜”，这一点孟子倒表现的很到位。
孟子高调，不谦虚，这和他的宗师孔子有鲜明的区别。读他的言论，十分富有激情，但是实在缺乏孔子那种充满伟大思想的光辉。
孟子里令我印象最深的一句是，人之患，在好为人师。
穿越过时间的河流，他依然被世人敬仰。二千多年亦不曾改变。历史的长河中，闪亮的是他那思想的光芒。
我眼中的孟子是善良的。面对春秋战国时期连年征战、生民涂炭的现实，孟子继承并发展了孔子的“仁”的思想，使之成为一种政治思想体系，这对两千年来的中国封建社会的历史，产生了异乎寻常的影响。孟子的“仁政”学说虽然以维护封建制度为出发点，但是对于稳定经济，发展生产，减轻人民负担，有许多的进步意义。
我眼中的孟子也是天真的。孟子游说于各国之间，游说于各个野心家之间，面对他们称霸的野心，统治的向往，征服的欲望，孟子尽最大可能的以“仁”去感化他们，但是，统治阶级的享乐是建立在下层人民的痛苦之上的，又有谁愿意轻易放弃自己的这种权利呢？所以，毫无疑问，孟子也是很天真的。
我眼中的孟子更是伟大的。虽然孟子的政治主张没有得到实践，但是他提出了较系统的修养思想体系，这样的贡献是不可磨灭的。像“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”这样的修养，今天的我们，还有多少人具有呢？他千年前所传授的教义，今天依然适用。
他是站在历史之上的巨人，“亚圣”之名当之无愧。愿他闪亮的思想会继续耀眼！
为政在人试论孟子君臣观中的理性精神
论文摘要：中国现当代文学与理性的结合，是自然科学理性精神和人文主义理性精神对文学的渗透，是文学家们从价值观、感情观上向理性客观方向的靠拢，在20世纪文学作品中得到了深刻的体现。本文针对理性精神在多个角度与文学创作的结合，剖析了这一精神在现当代文学中的体现及应用。
一前言。
自辛亥革命以来的中国社会，始终以文学作为坚实卓越的思想旗帜，引领着文化先锋支持社会变革。作为一个世纪以来中国历史变迁的忠实见证，现当代文学以其严谨的思想性和宽厚的包容性，实现了理性精神在其创作宗旨理念中的融合，并于文化与思想的体现中，使其得到了卓越的升华。
二文学中的科学理性。
1文学观念的进化性。
在“五四”文学革命中，自然科学的理性被喻为“赛先生”，成为现代中国文学的精神导师。从严复翻译并推广的《天演论》伊始，物竞天择、人文进化的自然人性观第一次被引入到中国文坛，直到五四新文化运动，以进化论为标志的科学理性精神逐渐成为主导思潮作用于文学观念的更新和文化视野的拓展。在诸多学者作家的创作主体中都可以看出这种思想的体现，茅盾在《文学与人生》中说：“近代的时代精神是科学的。科学的精神重在求真，故文艺亦以求真为唯一目的。”无论是从一百年前梁启超的《新民说》、《新民议》与鲁迅的“心声”和“国民精神”，还是到当下生态文学对“人”的传统文化功能与地位的影响关注，都反映出了文学家们注意到文学与科学的水乳相融，同步消长，文学观念的更替也正如物种进化中的优胜劣汰，创新思潮此起彼伏，掀动着新文学革命和中国社会深刻变革的巨大浪潮。尽管中国的政治形态和社会结构的颠覆过程缓慢而艰难，然而以除旧革新为功能特质的进化型文学始终站在文化之峰的顶端，指引着20世纪中国社会的思想革命。
2文本主题的科学性。
联系现当代中国文学的结构与建构过程，不难发现科学理性思维范式已经被大多数新文学创造主体所接纳，成为解构传统文学形态、建构现代文学思想的主导思维方式，并发挥出巨大的功能效用。不论是“五四”文学革命、左翼文化运动、工农兵文艺改革，还是80年代的文学复兴与90年代的文学转型，这期间一个个新的文学流派与文字团体的形成，启蒙文学、革命文学、都市文学等林林总总的文学主题，无不可以从中寻绎出理性思维范式的踪迹以及科学文化主题的体系。这种以合乎科学原理与逻辑范畴的创造方式虽然稍稍减弱了文本创作天马行空的想象性和突破性，但在当时的社会形态下，却是指导人们思想进步和社会变革的最佳思想利器。
3创作方式的现实性。
从辛亥革命以来，我国文学遵循的创作原则及方法直接或间接地受到科学理性精神的渗透，并逐渐过渡到各种形态的现实主义中来，例如自然主义、新写实主义等。这一阶段的文学创作者们也深受西方诸多现实主义经典大家，如巴尔扎克、左拉等的影响，尊奉其“文学由科学确定”的创作法则，强调文学来源于生活且高于生活，要求文学创作者要细心体验生活，实地观察、客观描写，不能脱离现实地搭建空中楼阁。科学理性精神丰富了文学思想的来源和灵魂的驻扎，凸显了文学体现人性真实的特性，甚至利用文字的影响力改变了人们的世界观和人生观，从辩证的角度对现实世界产生了反作用。正是由于现实主义在中国现当代文学中塑造的求真务实的文学传统和创作风格，才最终造就了20世纪以来中国基于社会变迁的思想文艺百花齐放百家争鸣的繁荣景象。
1关于人文精神。
上世纪90年代，中国学术界曾经就人文精神的定义进行了一场众说纷纭的.讨论，有人认为人文精神是人类对于真善美的永恒追求，以及在这种追求中所展现出的人类对于自然的自觉超越，以及从自身出发去从事创造活动的自由本质。根据这种解释，人文精神应当包括三个层面的意思：首先，人类要区别于其他动物而具有独特的文化修养;其次，人类要珍视其自由运用理性的权利，包括在理性精神原则基础上建立起来的人类的尊严和感情;再次，人类要尊重每一个个体在其文化素养基础上发挥情感和意志的自由。总之，人文精神的本质是自由、自觉、超越的精神，其与理性主义哲学存在着千丝万缕的联系，其哲学基础是人学本体论，并延至以人为本的人道主义精神与原则。在文学理念中，人文精神主要体现在“宽容”与“反抗”这两种理性精神原则中，描述了人在自然和社会中维护其生存尊严的妥协与斗争。
2人道主义的原则。
现代人文理性中的人道主义精神有别于利己主义或惟己主义，也不同于宗教中的普世济人，而是在肯定自我、发展自我的基础上惠及他人、尊重他人的理性主义。个性主义与人道主义的有机结合，形成了现代人文理性主义精神立足于人类个体的幸福、自由、尊严、权利实现的价值观。因此，现当代文学中所体现出的人类个体与群体对于幸福、自由的孜孜不倦的追求，正是突出其人文理性精神对于个性解放、****平等、权利伸张、潜能发挥的鼓励与促进。这样的思想与狭隘人道主义相比加入了个人主义的内容，更加强调了人的主体性和自由性，已经远远超过封建社会所宣扬的“仁政”思想或宗教教义中的慈善学说。也正是因此，那些真正理解了以个体为本位的人文理性精神和人道情怀的作家，才能够创作出那些情感与思想解放、个性张扬的艺术形象，展现了个性主义探索终极自我价值的生命力。
3人本主义的理念。
康德曾经说过：人与一切理性的存在，都是以人本身的存在作为目的。因此人的存在决定了人类的意义和价值，也奠定了其理性自由意志的生理基础。从文学上体现出的人本主义理念来看，主要包括以“国民”为本位，建立新型的人民当家做主的社会与国家的理想主义文学;以“平民”为本位，关注群体命运、权利及其生存环境的现实主义文学;以“全民”为本位，超越阶级和阶层的限制，关注国家和全民命运与主权的民族主义文学;以及以“人民”为本位，统治我国现当代文学史最长历程的马克思主义文学，这也是人类思想史上最崇高最博大的人本主义理性精神。
孟子中的爱国的句子精选255句
1.恭者不侮人，俭者不夺人。
3.当须徇忠义，身死报国恩。——李希仲。
4.不以规距，不能成方员圆、。不以六律，不能正五音。
6.人类最高的道德是什么?那就是爱国心。
7.多听，少说，接受每一个人的责难，但是保留你的最后裁决。——莎士比亚。
8.祝福我的祖国!——裴多菲。
9.人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
10.先相信自己，然后别人才会相信你。——罗曼?罗兰。
11.我就担心丧失机会。不抓呀，看到的机会就丢掉了，时间一晃就过去了。
12.人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
13.生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照。
14.桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
15.我坚信任何困难都难不倒英雄的中国人民。
16.不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
17.国家兴亡，匹夫有责。——佚名。
18.得道者多助，失道者寡助。
19.说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
20.人必自悔然后人悔之，家必自毁然后毁之，国必自伐然后人伐之。——《孟子》。
21.我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。——xxx。
22.爱国，是一种极高贵的感情活动。——茅盾《给青年作家的公开信》。
23.人之患，在好为人师。
24.楚国青蝇何太多，连城白璧遭谗毁。——李白。
25.君子之守，修其身而天下平。
26.争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
27.文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎。
28.穷则独善其身，达则兼济天下。
29.批评他的国家的公民是在含蓄地为国家作贡献。
30.爱国是文明人的首要美德。——拿破仑。
31.虚荣的人注视着自己的名字，光荣的人注视着祖国的事业。——马蒂。
32.港人治港有个界线和标准，就是必须由以爱国者为主体的港人来治理香港。我们不要求他们都赞成中国的社会主义制度，只要求他们爱祖国，爱香港。
33.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
34.五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
35.为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。——xxx。
36.君子不怨天，不尤人。
38.臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——宋•文天祥《指南录.扬子江》。
39.我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入污泥中。——马克思。
40.国君好仁，天下无敌焉。
41.杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
42.故国神游，多情应笑我，早生华发。——苏轼。
43.黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃的勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。——林肯。
45.要求于人的甚少，给予人的甚多，这就是松树的风格。——陶铸。
46.风声、雨声、读书声、声声入耳。家事、国事、天下事、事事关心。——顾宪成。
47.惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
48.骄傲”两个字我有点怀疑。凡是有点干劲的，有点能力的，他总是相信自己，是有点主见的人。越有主见的人，越有自信。这个并不坏。真是有点骄傲，如果放到适当岗位，他自己就会谦虚起来，要不然他就混不下去。
49.人皆可以为尧舜。
50.尽信书则不如无书。
51.秋送新鸿哀破国，昼行饥虎齧空林。——郑思肖。
52.爱国主义是超越于原则之上的对于不动产的一种专横的崇拜。——乔治·简·纳森。
53.蜀魂飞绕百鸟臣，夜半一声山竹裂。——林景熙。
54.不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。
55.我正增加百倍的勇气和信心，奋励自励，为我们伟大祖国与伟大人民继续奋斗。
56.商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。——唐•杜牧《泊秦淮》。
57.是故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
58.不知何处吹芦管，受降城外月如霜——唐李益。
59.君子莫大乎与人为善。
60.向北望星提剑立，生命长为国家忧。
61.有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
62.孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者众。
65.虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
66.要学会做科学中的粗活。要研究事实，对比事实，积聚事实。——巴甫洛夫。
67.诗人最主要的天赋是爱，爱他的祖国，爱他的人民。--闻一多。
68.君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
69.君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
70.我们波兰人，当国家遭到奴役的时候，是无权离开自我祖国的。——居里夫人。
71.富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
72.英雄非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。——陈辉。
73.遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
74.靠空讲不能实现现代化，必须有知识，有人才。没有知识，没有人才，怎么上得去?。
75.人类最高的道德是什么?那就是爱国心。——拿破仑。
76.我们是国家的主人，应该处处为国家着想。——马卡连柯。
79.一个人的绝对自由是疯狂，一个国家的绝对自由是混乱。——罗曼·罗兰。
80.爱国不是口号，而是神圣天职。——何厚铧。
82.人民不仅有权爱国，而且爱国是义务，是一种光荣。
83.为中华之崛起而读书。——xxx。
84.风声雨声读书声，声声人耳；家事国事天下事，事事关心。——明•顾宪成。
85.尊贤使能，俊杰在位。
86.不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
87.爆裂同拚歼贼臣，男儿爱国已忘身。——秋瑾《吊吴烈士樾》。
88.民事不可缓也。
89.谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。
90.云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。——杜甫。
91.我们进行了二十八年的新民主义主义革命，推翻封建主义的反动统治和封建土地所有制，是成功的，彻底的。但是，肃清思想政治方面的封建主义残余影响这个任务，因为我们对它的重要性估计不足，以后很快会转入社会主义革命，所以没有能够完成。
92.爱祖国，为祖国的前途而奋斗，是时代赋予我们的神圣职责。——苏步青。
94.以身许国，何事不敢为?——岳飞。
95.忽醒然，成感慨，望神州。——杨炎正。
96.仁则荣，不仁则辱。
97.xxx不开长会，文章短而精，讲话也很精练。
98.说大人则藐之，勿视其巍巍然。
99.社会主义的任务很多，但根本的一条就是发展生产力，为共产主义创造物质基础。
100.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
102.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
103.大人者，不失其赤子之心者也。
104.桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
105.一个没有祖国的人，像一个没有家的孩子，永远是孤独的。
106.权，然后和轻重；度，然后知长短。
107.仁者无敌。
108.自由是做法律所许可的一切事情的权利。——孟德斯鸠。
109.如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
110.近乡情更切，不敢问来人。
111.人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。
112.即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。——杜甫。
113.权，然后知轻重；度，然后知长短。
114.南渡君臣轻社稷，中原父老望旌旗。——赵孟頫。
115.鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
116.名花倾国两相欢，长得君王带笑看。——李白。
117.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》。
118.泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。——曹松。
119.珍视劳动，珍视人才，人才难得呀!
120.实现四化，永不称霸。
孟子中的爱国的句子精选255句
2.贤者在位，能者在职。
3.君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
4.尚忆先朝多乐事，孝皇曾为两宫开。——王守仁。
5.养心莫善于寡欲。
7.各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。
8.得天下英才而教育之。
9.心之官则思，思则得之，不思则不得也。
10.厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
11.乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
12.得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
14.天时不如地利，地利不如人和。
15.保民而王，莫之能御也。
16.省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
17.富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
18.生平未报国，留作忠魂补。——杨继盛。
21.君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
22.我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。——赵博生。
23.贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也。
24.得相能开国，生儿不象贤。——刘禹锡。
26.死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游。
27.贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。
28.故国山川，故园心眼，还似王粲登楼。——周密。
29.易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
30.凡是不爱自己国家的人，什么都不爱。——[英]拜论《福斯卡里父子》。
32.天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
33.惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。
34.我们是国家的主人，应该处处为国家着想。
35.谁把中国农村搞好了，谁就是中国人民的功臣。
37.人生难得几回搏，此时不搏更待何时!
38.神圣和严肃，去爱国家的利益。——莎士比亚。
39.光明的中国，让我的生命为你燃烧吧。
40.鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
41.更持银盏起，为君寿。——辛弃疾。
42.爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
43.闻道皇华使，方随皂盖臣。——王维。
44.爱国的主要方法，就是要爱自我所从事的事业。——谢觉哉。
45.劳心者治人，劳力者治于人。
46.其进锐者，其退速。
47.秋风万里芙蓉国，暮雨千家薜荔村。——谭用之。
49.但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。——唐•王昌龄《出塞》。
50.为他的国家说谎是每一个爱国者的职责。——阿尔弗雷德·阿德勒。
51.为了中华民族的繁荣富强，我要献出全部学识智慧。
52.一般就在部分之中，谁不属于自己的祖国那么他也就不属于人类。——别林斯基。
53.我怀着比对我自我的生命更大的尊敬神圣和严肃，去爱国家的利益。——莎士比亚。
55.爱国是礼貌人的首要美德。——拿破仑。
56.男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪。——刘克庄。
57.处理国与国之间的关系，和平共处五项原则是最好的方式。
58.贤者不悲其身之死，而忧其国之衰。——宋·苏询。
60.君子三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
61.科学虽没有国界，但是学者却有他自己的国家。--巴斯德。
62.不耻不若人，何若人有？
63.为祖国而死，那是最美的命运啊!
64.人若无志，与禽兽同类。
65.气蒸云梦泽;波撼岳阳城。——孟浩然。
66.不以规矩，不成方圆。
67.民为贵，社稷次之，君为轻。
69.山河千古在，城郭一时非。——文天祥。
70.君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
71.爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。——列宁。
72.不能设想，一个没有强大精神支柱的民族，可以自立于世界之林。
73.教育工作中的.百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。
74.自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
75.尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
76.为了在生活中发奋发挥自我的作用，热爱人生吧！——罗丹。
77.我爱亲人和祖国，更爱我的荣誉。我是一名光荣的志愿军战士!冰雪啊!我决不屈服于你，哪怕是冻死，我也要高傲的耸立在我的阵地上!
我心中的梦
它埋藏在我的心中，却不能发芽。为什么不发芽?我没有用自己的汗水去浇灌，用自己的青春去拼搏。我有时觉得这个梦对我来说遥不可及，有时觉得这个梦不可能发生在我的身上。但我仍要埋下梦的种子，却没有自信的看它破土而出。
梅花斗雪，那是自信，她能一枝独秀!
江河咆哮，那是自信，她能一泻千里!
鹰击长空，那是自信，她能做视万物!
可见，自信是实现梦的基础，我的梦——考上高中。虽然我的基础还不好，考上高中还有很长的距离，但是我相信奇迹是人创造的，我一定可以考上高中。
世界上最难的事情，绝非行路。才会有李白高唱：“行路难，”但是不要气馁。著名的美国总统林肯并非出身豪门，却实现了自己的梦--身居一国之首。屡屡面临绝境，却一次次靠自己心中的梦化解了黑暗的恐惧，走出卑微，成就了伟大。
“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”梦想并不遥远，我心中的那个梦，坎坷并艰险。这时，我总会用这些话来激励自己。
行到绝境，静观沧海，走出迷途。
面对黑暗，坚持梦想，演绎精彩。
我相信，我心中的梦用我的汗水浇灌，一定会吐露新芽。
我眼中的孟子的作文
心中的孟子是一位王者，他“仁者为王”、“仁者无敌”的治国理论如惊涛拍岸，穿越几千年的'历史汹涌澎湃而来，让我们振聋发聩；心中的孟子是一位智者，“五十步笑百步”、“缘木求鱼”的经典比喻，几经岁月的磨砺，其哲理沉淀更见丰厚；心中的孟子是一位勇者，他的“民为贵，社稷次之，君为轻”“说大人，则藐之，勿视其巍然也”的观点更是掷地有声、气吞山河。他的思想是精神世界的高峰，矗立在交错的时空里，虽经历史的风尘弥漫，却仍闪烁着历史的光辉。
我是在遭受竞聘失败的打击，处于人生的低峰时，才千百遍熟读《孟子》的。看他在波谲云诡、征战鞑伐的战国辗转奔忙的背影，细心倾听他与梁惠王、公孙丑、万章等的对话，玩味他顶天立地的大丈夫人格理想，感染他“仁义忠信”的道德精神。他声如洪钟、语调铿锵的辩论，常令我热血沸腾；面对君王他锋芒逼人的慷慨陈词，又让我对他肃然起敬。每次捧起《孟子》，都能看见他的音容笑貌，他的轩昂气宇。读得越多，他的面孔愈鲜活，他的外形愈清晰。好多时候，他全身素衣飘飘，翩然而至，定格在我的面前：满头乌黑发亮的长发，用皂巾不经意包裹起来，齐聚满脑的智慧。两眼犀利如刀，能剖解一个人内心的真、善、美、丑。大而挺的鼻梁，高耸起一座睿智的思想山峰。一张很有魅力的嘴，薄薄的唇如利剑，直刺一些虚伪君王的内心。此时，他手捋美髯，笑容可掬，亲切可掬，漫步走近我。