读书高中作文
随着互联网的飞速发展，人们越来越喜欢利用或者使用"鼠标一点，就知天下事"的简便方式了，爷爷奶奶那个年代的"秀才不出门，能知天下事"的状况被迫驶上了高度路，网络取代了读书读报看电视的传统方式，有的人喜欢上网看新闻，有的人喜欢上网聊天，有的人喜欢上网查资料，还有的人上网购物、打游戏、看小说......好像生活中的一切，网络都能给你答案一样。说实话，互联网真的很方便，通过网络，大家能了解好多东西，学到很多知识，收获许多经验。
慢慢的，在快节奏的生活中，大家就开始依赖网络，很多人把读书的爱好也转到互联网上了，在网上阅读，在网上思考，在博客里交流，感觉方便极了。但是，我发现在使用网络时，容易造成视觉疲劳（例如我和妈妈都因为对着电脑时间长，而戴上了眼镜，不过以前也是存在轻微症状的），更可怕的是产生了一种惰性，就是书呀，报纸呀，杂志呀，都懒得再去翻看了，好想做什么事都想从网络里找一个最省事的方法。
我的一个同学告诉我，她原来特别喜欢读书，但家里买了电脑后，需要查资料时觉得翻书太慢，直接上网搜索就ok了。网上阅读的优势一是新书总能一睹为快，二节约了很多时间，可是能记住的太少了，因为网上五花八门，广告游戏的网页时不时的冒出来考验小读者的克制力，即使能控制自己的好奇心，关上这些页面的同时也会瞟上一眼，思路被扯远几米，回过神来得好几分钟呢，很难安心专门读上一本书，到头来也没有多少收获。后来，我特意上网读了几次，感受和同学差不多。
经过和妈妈的'几番商量，研究出了一个绝招：在准备读书时，把自己关在没有电脑的屋子里，就像电视机只有一个频道一样，强令自己在一定时间内读一本书，集中精力，集中思想，一定会有所收获。和妈妈试验几次之后，我发现静下心来读书，才能读懂故事情节和书中包含的道理。
在这个高科技的时代，不管将来我们做什么工作，都需要真正读一些书，学到真本领，求得自己所需的知识，懂得做人做事的道理，等体会到"少壮不努力老大徒伤悲"的滋味时，后悔可就晚了！网络很方便，会用就行了，读书仍然是学习时代的主旋律，我会坚持下去，读一辈子的书。
高中读书笔记
的！”于是，吕布就这么被自个儿恩德过的人的—句话给丧命了。这样真的是英雄吗？这时，大家有可能就想到达另—位很有军事计谋策略的人——诸葛亮。诸葛亮是英雄吗？不赖，诸葛亮在赤壁之战时期，曾推成刘备与孙权军事集团的联手，以及在刘备物故前，为刘备定下三分天下的政治策略。大家有可能还会想起很闻名的空城计。不过，《二十四史》里对此事却予以训斥：由于当初的司徒懿官居荆州都督，进驻在宛城，不在阳平战地，没可能发生空城计。并且，像火烧博望、火烧新野、草船借箭、借东风等事物都是编出来的。
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”。《三国演义》里精彩的人物有的愚不可及；有的。
人物诡计多端虚伪诡诈；有的人物杯弓蛇影；有的人物胸怀狭小。到底谁是英雄？人云亦云，每个人的评价标准不同，难分伯仲，但无论是谁都无疑在历史的画卷上留下浓墨重彩的一笔，值得回味。
我们，只需要做自己的英雄。
作者不愿描绘苦难的人生，赚取人们的“泪珠”，因而就选择了“理想的”人生，作为自己讴歌的对像。在她理想的人世间里，只有同情和爱恋，只有互助与匡扶。所以，母爱、童真，和对自然的歌颂，就成了她的主旋律。母爱是博大无边、伟大无穷的。当她在一个雨天看到一张大荷叶遮护着一枝红莲，触景生情而写下：“母亲啊！你是荷叶，我是红莲。心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽？”母亲，在她的心目中，是人生唯一可靠的避难所。
与对母亲的颂扬相联系的，便是对童真的歌咏，以及时一切新生、初萌的事物的珍爱。儿童是纯真的，因而也最伟大，草儿是弱小的，世界的欢容却须赖它以装点。她放情地赞美纯真的童心和新生的事物，表现了她的纯真与纤弱，对真、善、美的崇仰和坚强的自信心与奋斗精神。
现了她“自我为中心的宇宙观人生观”，然而，又何尝不是对革命的新生力量的信任与鼓励呢。
她的诗，常将自己从生活里获得的新鲜感受，生动形象地表现出来；自然含蕾，又富有哲理，给人以无尽的回味和思想的启迪。
高中读书笔记
《格林童话》该书是通过“寓教于故事”得形式，让读者开阔眼界、增长知识、懂得道理，汲取到健康成长得丰富“营养”。并且，通过寓言故事，教懂读者一些课本上未能学到得道理。教会读者分辨善恶、一分耕耘，一分收获、做人不能懒散、智慧是进步得阶梯、遇到危险要冷静……等做人、待人得道理。
在这本书中翱翔，犹如采撷最丰硕得花果，吮吸最甜美得甘露，来滋养自己，丰富自己，提高自己。
这本书教会我很多道理，每个道理让我铭记在心。格林童话有好多册，每册都很好看。虽然我们书本上得知识重要。可是，读最有价值得书，做最有用得人。每本书都有它得道理。
在茫茫书海中，你可能不知如何选择。往往选择童话、名著更好。只是在开始读得时候，你看不懂或者没兴趣再读下去，就不要勉强，一定要选择自己口味。
我不能预知未来，但想到只要活着，只要眼睛还足够视力，只要心灵充满还期待，那无数好书奇书等着你看过来，它们随时可能让你得世界为之焕然一新，这就是足够幸福得事情。
高中读书笔记
今天，我看完了《绿野仙踪》十分有感受。
绿野仙踪。说得是：小多罗茜在堪萨斯州大草原被大旋风给卷到了一个神秘得地方，她十分想回家，在回家得路上，她帮助了稻草人，铁皮人，狮子等人，最后回家了。
另一个是地底冒险：她（多萝茜）在和吉姆等人去牧场时掉入地下，又和吉姆等人开始了寻家之旅，在途中与稻草人等人再度相遇，还遇到了大魔法师奥芝，最后在奥芝玛王后（翡翠国王后）得帮助下。成功得返回了地面。
我比较喜欢《绿野仙踪》，因为它比较有趣。
我比较喜欢第七章——《致命得旅程》，说得是多萝茜一伙人真要过独木桥时，胆小狮只身与森林中最凶猛，最可怕得开力大周旋，最后稻草人用计让开力大葬身谷底。
《绿野仙踪》我看了之后感受深刻，知道了在前进得道路上，无论有什么困难都要勇敢前进。
高中读书心得
“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。”是谁在浩浩的长江与黄河的奔腾呼啸中狂歌，“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。”是谁，在一洼小小的干泥塘边长叹。是谁，一梦化作一世逍遥，是谁，一生写尽一代风华。
世间一梦，万事逍遥，是什么让你无视那让天下人趋之若鹜的权势，在苏秦、张仪等人的梦想之前哂然一笑，面对那“愿以境内累之”的楚王，面对那恭敬立在自己身后的楚王使者，头也不回，“持竿不顾”的吐出那样一句流传千古的话语：
“往矣，吾将曳尾于涂中。”
千年一梦，万世逍遥，湿润的吴楚大地的广袤平野上，依旧回荡着千年前你不一样的逍遥，当诸子百家们纷纷奔向城市，奔向诸侯将相的府邸时，你却转过了身，走进了乡村，面向着布衣百姓，讲述着你的道与德；当孟子、商鞅等向帝王们洋洋洒洒的陈述他们的治国方略之时，你却行走在田野之间，向着路边的老农讲述着大鹏与斥鷃的故事；当苏秦，张仪之流得意洋洋，愉悦的听着自己口袋中诸国相印相碰而发出的清脆声音时，你默默辞去了漆园小吏的职务……你是先秦诸子中的异类，在那样的时代中，你显得是那样的逍遥。
还记得你鼓盆而歌的那个日子吗？是她，在那无数个日日夜夜中，和你一起起早贪黑，操持家务，毫无怨言。是她作为你最坚强的后盾，为你那惊世的智慧提供最坚强的支撑，但是，她却是那样的去了，可以想到你的悲伤，但是，你是庄周，你的智慧决定了你不会像那些凡夫俗子一样无谓的哭泣悲号，你的鼓盆而歌中，又有几分豁达，几分悲伤，几分逍遥。
风起，云涌，大鹏南飞，从苍茫的北冥之上飞往那浩淼无际的.天池之畔，是你那瑰丽的笔触为他装上翅膀。你在那风云涌动的战国，用你的逍遥，守护着心灵的月亮，谱写了战国诸子不一样的风采。当田野间的风吹过你的身旁，纵然如此逍遥的你，是否感到一种乡愁的滋味。
不是物质之乡的乡愁，而是精神故园的愁思。
你带着上古的气息而来，从精神上你更像是上古时的人们，而非那个战火纷飞中的乱世的子民，你向往上古那淳朴的民风，却只在现实中看见尔虞我诈、勾心斗角，你的精神故园早已毁于一旦，心灵的月亮也已蒙尘，你的精神根本无乡可回，你只有怀着那永恒的乡愁，在精神的无何有之乡中，独自彷徨！
这是梦吗？或者不是吗?天下众生都是迷茫的吗？还是唯独我一个人是迷茫的？精神的故园无处可寻，你却只有仰首问天，无限彷徨。
但是，纵使怀着无法消却的乡愁，你却依旧是庄子，不朽的庄子，纵使世事苍茫，你无法参透，但是你却可以选择远离喧嚣，远离嘈杂，到山林田舍中去，为世俗增添一抹来自上古的亮色，在那枯寂的世界中，一梦逍遥。
纵使你已离我们远去千年之久，翻开你的书，依旧感受到来自上古的不灭沧桑，仿佛看见你的淡淡的乡愁，心灵与智慧的力量，以及一世逍遥。
轰鸣的机械文明在我翻开你的杰作时已经远去，尽管窗外车水马龙，轰鸣喧嚣，我也只能听见你在那精神的故园像我们慢慢讲述你的故事，我们知道，你的梦想一定会实现，既然旧的精神故园无法归去，那我们何不自己开辟一个新的故园！
我们知道你永远不会老去。
因为你说过：
“指穷于为薪，火传也，不知其尽也……”
高中读书作文
书籍是人类进步的阶梯。
——高尔基。
书，在我们的生活中很常见，甚至于无处不在，读书的人也很多，可大多都是盲目的阅读，只看一遍就扔在一旁后就声称自己读过了，这种行为根本不叫读书！这种方式是能叫做“看”而不是读，真正的“读”是发自内心的阅读，以至于了解文章的一切，这是对书籍的尊敬，也是对书籍作者的尊敬。
历史上很多名人跟书籍都有着或多或少的羁绊，像新中国的缔造者毛主席，毛主席不仅是战略家还是个伟大的诗人，十年内战时期，战略大转移时毛主席扔掉了很多东西，其中不乏昂贵之物，可毛主席就是舍不得丢掉多年以来的藏书，新中国成立，毛主席外出视查时常常带着一箱子书籍，途中列车颠簸，但毛主席全然不顾，总是一手拿着放大镜，一手按着书页，阅读不辍，毛主席爱读书，以至于床上除了自己睡觉的位置外剩下的地方全被书所占满，正因为毛主席爱书、读书才有了如今沁园春—雪、仆算子—咏梅等脍炙人口的诗词，把书读好、读通，把其中好的东西化为己用才是读书的真正所在。
“我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上一样。”伟大的俄罗斯作家高尔基曾经说过这样一句话，犹如饥饿的人吃面包一样看书，不知道的人肯定会怀疑这句话的真实性，母庸质疑，高尔基的童年生活就是这样的，在高尔基写的《童年》中主人公阿廖沙就是高尔基童年的缩影，对于高尔基这个人用爱书如命来形容他在合适不过了，年仅10岁的高尔基早早的步入了“人间”，在他在外祖母的妹妹家当学徒的时候，因为没有钱买书他只能到处借书看，但是主人家的老婆子不允许他看书，每当看到高尔基的书时，老婆子都会把书撕得粉碎，更有一次因为他读书把他打进了医院，但这些都没有打消高尔基对书的热情，书教会了高尔基如何做一个好人。高尔基对书的坚持、热爱，就像他自己在书中写到，是书籍和生活中的好人激励了他坚持下去，就像臧克家所说：“读一本好书，就像交了一个益友。”
世纪老人冰心说过“读书好，好读书，读好书。”一本好书可以让人心灵充实，反复阅读多次可从中学到人生的道理；相反的去读一本坏书则会使人心胸狭隘、自私残忍、不知羞耻，所以，我们要慧眼识“书”，吸取书中对自己有益的知识化为己用，有害的没用的一概扔掉。
书籍可以使人进步，亦可使人退步，所以，我们要读书，也要读好书，用书中有用的知识充实自己的头脑，提升自身的修养，就让我们畅饮这“源头活水”，攀登这令人类进步的阶梯，成为知识的富翁，精神的巨人。
高中读书笔记
鲁迅的名字，是每个人都知道的。读到他第一次的文章，却是在课本里，课文叫《从百草园到三味书》，也是散文集《朝花夕拾》中的`一篇。我很少去搜索关于他的文章，并不是我不喜欢他的文字，而是我怕自己庸俗的目光看不出他写的哲学。但他的文笔，总让人感觉像是一位和蔼可亲的爷爷，朴实，真诚，平易近人。
当我第一次看《朝花夕拾》，我总是很多感慨。它真实的记录了鲁迅的童年到青年时期的生活跟那曲折的经历。回忆那些清末的生活习惯。
鲁迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。他是乡下人，却能和城里人一样去读书。少了乡下孩子的粗狂，多了一份知书达理。少了城里孩子的娇气，多了一种大度气派。他怀念在百草园无忧无虑的日子，与小虫子们为伍，仿佛这样的童年才够味儿。趁大人们一愣神，以神不知，鬼不觉的神速，钻进百草园。油蛉在这里低唱，蟋蟀也会来伴奏，鲁迅的童年似乎是在一首大自然圆舞曲中度过的。
枯燥，乏味，是对鲁迅先生在三味书斋的最好的诠释。稍稍偷懒一会儿，也会被寿镜吾老先生的一句：“人都到哪里去了?”喊回来，整天除了读书还是读书，闲来无趣。
有很多人说，写文章是一件非常了不起的事。他在现实世界受到的种种坎坷跟曲折，还要在自己的文字里，创建一个世界。《朝花夕拾》在世人的眼里它是无价的，在我心里，它就是一个曲折老人记录童年的回忆录。
黄金时代的童年如今一去不复返，留下的只能给我们细细去回味。琐碎的回忆在《朝花夕拾》中重现。
不一样的时代童年，一样的快乐回忆。惹人怀念的时光，让我们取名叫如花般的青春。
《朝花夕拾》这册杂文集就具有这样的魔力。它用淳朴，清新的语言描写出了鲁迅童年是种种有趣的事。其中，令我记忆犹新的则是《阿长与“山海经”》这一篇文章。在文章里，鲁迅写出了他对《山海经》是如此的渴望，甚至彻夜难眠。而长妈则是为了完成鲁迅日夜渴求的愿望，让鲁迅得到知识的果粮，付出了艰辛的努力。这种朴实而真挚的爱着实令我大为感动。
高中读书笔记
爱玩是孩子的天性，有计划，有组织的玩耍需要老师的指导和智慧。自从我当人中班班主任开始的一天，我就想把我的班级创设成一个特色的班级，例如：语言表达能力强可以有声有色讲故事，区域玩得好，可以培养兴趣，甚至是户外游戏玩得好，可以锻炼身体，也或者是。最终根据我的个性，我选择了语言表达。
从开学第一天起，语言表达成了我们的必须课。我的计划是首先学说话，学表达，最后在自己表达。说起学说话就像我们多读书多积累好的词汇，好多语言一样。我主要是带领宝宝多说寓言故事，多听寓言故事，锻炼宝贝的逻辑思维。在读完每篇文章后。我们会试着来篇总结，讲讲故事的大意。或者说一说故事里面的'主要人物和故事情节，让后大家一起串起来。就这样我们不断地积累和锻炼。每天早上和下午是我们的交流时间。每天早上我会请幼儿表达一下今天的穿着或者心情，每天下午我们会一起复习一天中所学的东西，并且锻炼宝贝们自己说说所学的内容。
时间久了，我发现幼儿们养成了自学的好习惯。在小朋友们玩耍的时候有的小朋友嘴巴里还念着儿歌或者是古诗，平时还用普通话交流，这些都是我意想不到的收获。还有在上课时宝贝们的表达能力也增强了，一句话表达得很完整。像因为所以的句式用的总是很恰当。
只要宝贝们进步一点点，我都会觉得非常欣慰。宝贝们真的都好聪明。希望在不断地迸发出更好的灵感来教育宝贝们。
高中读书笔记
要了解数字化生存的价值和影响，最好的办法就是思考‘比特’和‘原子’的差异。虽然我们毫无疑问地生活在信息时代，但大多数信息却是以原子的形式散发的，如报纸、杂志和书籍(像这本书)。我们的经济也许正在向信息经济转移，但在衡量贸易规模和记录财政收支时，我们脑海里浮现的仍然是一大堆原子。
比特究竟是什么?比特没有颜色、尺寸或重量，能以光速传播。它就好比人体内的dna一样，是信息的最小单位。比特是一种存在(being)的状态：开或关，真或伪，上或下，入或出，黑或白。”
这两段话虽然难懂了一点，但他告诉我们，我们的世界处处充满着数字的身影。我们的一切都变成数字化的表达方式，仔细想想，我们甚至可以发现，在今天的社会，一切都是数字化的，离开了它我们甚至无法生活。这是个很恐怖的事情，有一个东西，如一只无形的大手一般，在我们的生活背后，掌控着我们的一切。
一般人都觉得自然界的的传输能力是没有止境的。但它我们经常可以感觉到一些，如空气、如风。可无线电波一经发现，科学家们无法找到它，人们也看不见它。它是如此的神秘。同步卫星在赤道上空22300英里的轨道上运行，这意味着地球到同步轨道之间充斥着34万亿立方英里的以太，这么多的以太一定能够传送许多比特，同时又能让这些比特不至于彼此碰撞。当你想到全球数以百万计的遥控器，同时间的利用和电视机及其他类似设备进行无线通信的操作，那种情形若可以看得见的话，绝对是不敢想象的。大自然在人类心目一直是如此的神秘。可仔细想行无线电波的影响，并不异于自然界的影响。正如作者所说，这是一种“地空大转移”。
虽然数字化的影响如此深远、如此广大。但也正因为如此，数字话的生存，使我们人类开始逐渐的远离了自然。要知道，我们人是自然界的的一部分，远离自然，便远离了自认所带给我们的人类所特有的生命气息。我们会逐渐走向畸形。我认为，这是数字化的社会最危险之处所在。由于电脑的使用和生活中几乎无处不在的机器的使用，我们人类的创造力逐渐被机器取代，我们太过依靠机器。我们不断的往机器中输入东西，却忘了从自然中汲取养分。从人类发展的长远来说，这绝对是舍本逐末的生活方式，所以，今天许多有智慧的都开始思考，在数字化的网络的的迅速蔓延下，它的一些危害之所在。
在尼葛洛庞帝的《数字化生存》中，很吸引我的是作者提出的一个很新颖的思想——后信息时代我就是我。
他认为：“长期以来，大家都热衷于讨论从工业时代到后工业时代或信息时代的转变，以致于一直没有注意到我们已经进入了后信息时代。信息时代，也就是电脑时代，显现了相同的经济规模，但时间和空间与经济的相关性减弱了。信息时代中，大众传媒的覆盖面一方面变得越来越大，另一方面又变得越来越小。在后信息时代中，大众传播的受众往往只是单独一人。所有商品都可以订购，信息变得极端个人化。人们普遍认为，个人化是窄播的延伸，其受众从大众到较小和更小的群体，最后终于只针对个人。当传媒掌握了我的地址、婚姻状况、年龄、收入、驾驶的汽车品牌、购物习惯、饮酒嗜好和纳税状况时，它也就掌握了‘我’——人口统计学中的一个单位。”
这就是作者的后现代时代，相当有预见意义，而且也是对今天信息时代进步方向的一种思考。
读书高中
书是人类进步的阶梯，没有了书，人类恐怕又得返回到远古时代；书是人类真理与智慧的源泉，没有了书，恐怕人类世界将会一片混乱；书是人类的老师，她教会我们如何为人处事。
书，汇聚了古往今来的智慧，记载了无数的历史经验验与教训。只有读书，才不走向历史的道路，才不会让历史重演。著名杂文学家曾经说过：“许多事情，过去有过；许多问题，前人想过；许多方法，曾经用过；许多错误，屡屡犯过。多读书，就会更多地懂得先前的事情，使自己不至于轻信，不至于盲从。”可见书可以让人知道无数的历史经验，深刻而又省目的历史教训，让人不再重蹈覆辙，让人不再重演历史，让人不再重复犯同一个错误。唐太宗李世民曾说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴衰；以人为镜，可以明得失。”古往今来多少君主与帝王，多少朝代灭亡的原因，多少次农民起义的原因，多少帝国的兴衰，都被李世民所借鉴，以吸取历史的经验与教训，勤于政事，虚心纳谏，减少百姓的负担，才有了流芳百世的“贞观之治”，才有了唐朝的兴盛，才有了后来的“开元盛世”。
书，蕴含着无数的道理，赋予我们日常生活中为人处世的方法，教会我们如何去正确地做人，做善良的人。书的价值连城。只有读书，我才可以体会到书的价值；只有读书，我们才可以懂得为人处世的方法；只有读书，我们才可以懂得做人的道理，去做一个善良的人。正如宋真宗赵恒所说：“富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高楼，书中自有黄金屋。娶妻莫恨不良媒，书中自有颜如玉。”多读书，就可以寻找到那些价值连城的宝藏；多读书，就可以让我们拥有文明优雅的生活；多读书，就可以让人更加看透生活哲理。一位先哲曾说：“不读书的人，天和地都是狭小的，他充其量只能活上一辈子；多读书的人，天和地都是广阔的，他能活上三辈子——过去、现在和未来。”读书的人，不仅可以知道过去的历史、现在的社会境况，还可以知道未来的变化。书里不仅有宝贵的史实、现在的状况，还有未知的将来。
书，是一个礼仪乙邦的代表，书里不仅蕴含着知识，还藏着无数的礼仪等待我们去发掘。只有读书，我们才可以变成一个有礼仪的人，我们才可以变得知礼仪，我们才可以走向更加文明、高尚的生活。俗话说得好：“腹有诗书气自华”。多读书，可以让我们谈吐不凡、出口成章；多读书，可以让我们举止得体，不出口伤人；多读书，可以让我们情趣高雅，有属于自己的生活品味。曾经有人说过“行为的优雅是表面的优雅，真正的优雅是灵魂的优雅，优雅的生命源于优雅的灵魂，优雅的灵魂源于优雅的书籍。”只有读书，我们的情怀才得以开阔；只有读书，我们的人生境界才会变得高远，才能做到志存高远；只有读书，我们的心态才会变得更加平和，才能做到笑看人生百味。读书，不仅让我们增长见识，开阔眼界，还让我们品味优雅。
读书，可以让我们汲取前人的经验与教训，不至于盲从；读书，可以让我们增长见识，不至于愚昧无知；读书，可以让我们笑对人生百态；读书，可以让我们品味优雅；读书，可以让我们……让我们从现在起，多读书，读好书，做到文思如泉、海纳百川、出口成章。
高中读书笔记
《黄生借书说》作者和黄生年少时无书可读，只能借书来满足自己对知识的渴望与追求，让我想到了现在的社会。
现在的了，科技发达了，可是人们对知识的渴望没有那时袁枚的'渴望那么强烈了。
那时袁枚借不到书，回来都会做梦，梦到借书的情形，现在恐怕让他们不读书，会高兴的不能自抑。这种强烈的反差，使我想起了张溥。
张溥出身官宦门第，唯因婢妾所生，为家人歧视。刚到他懂事的年龄，便有人当面骂他“塌蒲屦儿”意为下贱人所生，永远没有出息。张溥遭此侮辱，愤愤不平，暗下决心，非要做一个有出息的人，从此他闭门读书，日颂千言。他读书有一个习惯，便是手抄一遍，读后焚去，然后再抄，再读，再焚，如此七次才罢。冬天干燥，手指破裂，他用温水暖一下手再抄；夏夜蚊多，便将双脚伸进空坛中再读。由于奋发读书，他谙熟各家着述精义，终于成为明代著名的文学家，被人称为“百世师”，他成名后，将书房取名为“七录斋”。
现在我们可以不用低三下四看人白眼的去借书，也没有张溥那样恶劣的读书环境，便可以在书中遨游，品味大家的风韵。为什么有人还不把握呢？无论学会多少，只要尽自己的一份力，将来也不会后悔。
高中读书笔记
我读过一篇课文，叫《去年的树》。课文的内容是：一只鸟儿和一棵树是好朋友，秋天来了，鸟儿飞到南方去了。春天它又飞回来时，发现树不见了。它一直寻找着树，但当鸟儿找到它的时候，它已经变成了煤油灯里的.灯火。
虽然它看到的是灯火，但它知道，它已经看到它的朋友了。我能理解它此时此刻的心情，它悲痛、伤心欲绝，眼泪都快流干了。但它不会久远保持这种生活，我也知道。我也要和鸟儿在一起！
高中读书心得
古人云：古今成大事业的人，不仅要有超世之才，还要有毅力。
《名人传》讲述了德国音乐家贝多芬、意大利画家和雕塑家米开朗基罗、俄罗斯作家列夫·托尔斯泰的苦难和坎坷生活，赞扬了他们高尚的性格和顽强的斗争精神。他们要么遭受痛苦，要么遭受悲剧，要么由于内心的困惑和矛盾，要么三者叠加在一起。深深的痛苦几乎窒息了他们的.呼吸，摧毁了他们的理智。然而，他们依靠对人类的爱、对人类的信心、顽强拼搏的意志和高尚的品格，在对抗磨难中爆发了自己的“小宇宙”，登上艺术创作的顶峰：贝多芬用“痛苦”换来了“快乐”的音乐；米开朗基罗用一生的努力献出了令人震惊的杰作；托尔斯泰在“痛苦”和“哭泣”中追求真理，传播爱的种子和宽容的梦想。
《名人传》就像我们写了一首“英雄交响曲”，让我们觉得每个人的生活都不会一帆风顺，每个人都会遭受痛苦。与其抱怨别人，不如冷静应对；与其羡慕那些伟人，不如脚踏实地，学习他们伟大的性格，让自己的生活更有价值；与其靠急功近利取得昙花一现的成就，不如坚持信念、真理和正义。让自己成为不朽者之一。
我们渴望成功，有时不想奋斗，整天幻想一夜成名，处理小挫折，失去了前进的动力。《名人传》就像一面镜子，展示了我们的懦弱和卑鄙。我们都知道，仅仅依靠幻想是无用的，我们应该真正了解自己，真正敢于对抗挫折，真正脚踏实地，真正像他们一样“战斗”！
剑锋来自磨砺，梅花香来自苦寒。成功不是一件容易的事，最重要的是我们的心态，我们持之以恒的精神。让我们一起听这首“英雄交响曲”，享受英雄的呼吸！
高中读书笔记
暑假里，我读了英国著名作家狄更斯的一本名著《大卫.科波菲尔》，从中感悟了许多启示。
大卫，一名普通的男孩。在他出生前爸爸便已去世，留下年轻的妈妈和保姆来照顾这个小家伙。虽然没得到过父爱，但在大人们的精心呵护下，大卫拥有了一段美好的童年。直到一天，妈妈与一位男士相爱，大卫有了1个继父，一切都改变了。继父象魔鬼，贪婪凶狠，继父的姐姐也是个铁石心肠的人。温暖的家变得如冰窖般寒冷，很快大卫的妈妈在他们姐弟的折磨下病逝了，大卫辍学做了童工。
在此期间，大卫有幸逃了出去，投奔了姨婆贝西。在贝西与狄克先生的帮助下，大卫得到了良好的教育，并与故人重逢。虽然饱经磨难，但善良、正直的品质一直留在大卫的身上。在接受死亡与分别的洗礼后，大卫在事业上有所成就，并收获了温馨的爱情。
从大卫的身上我看到，在危难之中，拥有乐观的`心态是多么的重要，只有这样，我们才能成为那逆风飞翔的蝶。其实成功离我并不遥远，只要坚持追求，总能将他捉住，而我却常常畏惧失败，不敢向前。今后无论遇到怎样的困难，我一定以大卫为榜样，做一株看似柔弱，但历经风雨永不弯曲的青竹!
高中读书笔记
20xx年元旦假期，我拜读了卢梭的大作《社会契约论》，非常震撼。回顾20xx年全年，我巨大的变化发生在，年初时坚定的集权思维，经过一年的搜索、阅读和思考，已经演变成了民主思维。尽管我已经不能清楚的回忆起是哪些资源导致我一点一滴的改变，但是无疑，微博的参与，加速了这一转变。而年度交关时的这一阅读，为我这一转变，提供了坚硬的骨架结构，铺垫了坚实的基础。
卢梭的思想之所以伟大，在于他解决了民主的基础问题，且有宏观有微观。
首先，他肯定了天赋人权的思想。承认每个人一旦来到这个世界上，就具有了生存权、财产权、选择权。这些权利是自然存在的，不应随便被其他生物非生物剥夺。而每个个体，都要捍卫自己这些权利。这是一个人在这个世界上生存的根本。
其次，他阐述了集体和契约的形成过程。虽然每个人都要捍卫自己的权利，但是由于风霜雨雪等自然力量、人际交互等都有可能威胁到人的基本生存，导致人的权利被损害，或者由于捍卫行为花费巨大的精力，甚至付出个人无法承受的代价。于是，人们自愿聚集在一起，形成一个集体。每个自愿组成集体的成员交出自己的部分权利和利益，由全体利用这部分权利和利益，捍卫所有人的基本权利。这样的结果是，每个人的基本权利仍然得到保障，但由于集体力量比个人力量强大得多，使得每个人用于捍卫自己权利的付出，极大降低，从而腾出时间精力进行创造，产生更大的价值。这样，集体就在每个个体自愿加入的基础上建立起来，而愿意加入集体的每个个体，与集体订立契约，加入集体中。
再次，他论述了法律的形成和政府的存在。需要指出的是，集体是为保障集体中每个个体的基本权利而存在的，故集体需要一套具体的措施保障个体权利，这一措施即法律，而这一措施的形成即立法过程。从推理逻辑中可以看到，立法的主体是全体人民，法律的职责，是保障集体中每一个个体的基本权利。立法完成后，需要解决由谁执法的过程。由于全体人民共同执法效率低下，成本过高，于是卢梭提出由全体人民推选出一部分代理人，代表全体人民完成执法活动。这部分代理人，首先由全体人民推选;其次，其第一身份是全体人民的一部分，然后才是代理人，其本质上还是全体人民中的一个个个体，所以也受法律的制约;再次，它只执行执法的责任，不能代表全体人民立法;最后，它可以由全体人民重新推选。这些代理人，就组成了相对于这个集体的政府。这样的形式，使得政府外的个体能够从执法过程中脱离出来，从而全力从事其他创造活动。
卢梭在著作中，以共同体指代这个集体的全部个体，通过共同体的共性、每个个体的个性、政府组织的共性及其相对于共同体的个性论述社会契约思想。只有共同体的共性，是立法的决定因素，从而决定整个共同体的行为。由于政府的共性相对共同体来说也只是个性，所以政府不具有立法权。
卢梭认为，共同体(全体人民)应当定期举行全民大会，讨论以下议题:第一，是否继续需要政府存在;第二，这届政府是否可以继续任职;第三，政府执法过程中，暴露出哪些法律漏洞，需要共同体制定法律予以弥补。
此外，卢梭在著作中还论述了政府的规模、集权制君主制民主制政府的差异，以及以罗马为例论证了自己的理论。
以上所述是通读全文后，我个人所能理解的部分，不一定准确，也不一定全面，但是非常重要的是，这是我的学习所得，是我所建构的社会契约论。
第一，卢梭指出只要集体存在，集体的共性就自然存在，并以此制定法律。这是正确的，但是在多于一个人的情况下，需要通过交流与沟通才能发生联系。共性存在，但共同体并不能以共性制定法律，只能以被了解到、表述出的共性来制定法律，卢梭并未指出，这些共性通过何种媒介表述。
以上就是我对全书的理解以及我的问题。应该说，《社会契约论》使我征服，解决了我心中关于民主的很多基本问题。这一理论的社会认可度，决定了若干年后，美国《独立宣言》以此为基本理论基础。
高中读书笔记
只管如此,她最终是在贾府垮倒前脱离这黑白之地的,否则以她的脆弱,恐怕受不了那么大的刺激。宝玉是个纨绔子弟,他不是一个顶天马上的夫君汉,他能赐与黛玉的实在很少,谈不上保护与安慰,他自己尚且是必要他人保护的弱者,以是在他身边,黛玉是得不到幸福的。以是能带着回忆脱离他,是一种幸福。宝玉自己能赐与黛玉的只是几句坏话,他连痴情都谈不上,看看宝钗的了局,不得不说黛玉是幸福的,当然有人说宝钗必要的只是宝二奶奶的宝座,她并不在乎宝玉,是如许吗?岂非有一个天生喜欢孤单的女子吗,不论怎样说,寂寞的独守空房总是悲惨的。何况所谓宝二奶奶的宝座她是不是坐上了还是个问题。
可是大概你会说,黛玉死的很悲惨,一点也不浪漫,关于这点,我是不赞成高鄂的续书的,大概曹雪芹的本意非此,大概黛玉确实应该泪尽证前缘,如许不是更好吗?她牵挂着宝玉,用她全部的热情为这一知己痛哭,怀着深深的缅怀,如许的死,何尝不是高尚神圣的,但是高鄂没有如许写,他最终让黛玉很庸俗的指天愤恨,气极而亡。这不象我们认识的谁人高傲自赏的黛玉,反而象个情场得志的一般女子。
最后,该当提醒同砚们细致的是,对学习要抱一个科学的态度。世上没有什么全能的灵丹灵药,学习术也是如此。学习术之以是能够发扬作用,是由于它切合学习的科学纪律。理解学习术面前的纪律,将更有助于我们举一反三,灵活运用。别的,学习术并非一学就灵,仅仅听听先容,看看书,而不确切地运用,是不能到达你的预期的。
《如许学习最有用》一书比较体系地触及了学习的各个重要方面,除学习术外,还谈到了学习的心境和学习的情况,这两个“境”也是被学习者常常轻忽的。学习是在一个“场”里举行的,它对学习会形成肯定的影响。学习时的心境,便是外部的“场”,学习时所处的情况,便是外部的“场”。学习者要擅长选择、调节学习的“场”,使之有利于学习。该书先容了很多选择场和调节场的方法。
读书高中作文
以前，每当我去超市的时候我不懂那些是什么东西，更不用说计算那些商品的价格了；小时候说话都不懂得用各种修辞手法来描述一样东西，更不会讲普通话，或许会说那也只是会说一两句而已，而且说得不准，就只会说闽南话。但是，通过我读书、学习，我懂了怎么计算面积、小数、周长……语文水平也提高了许多，我现在懂得认字了，也会用各种修辞方法来描述一样东西，作文也提高了许多，不像以前那个咿呀学语的我。我不单是语文、数学提高了，就连音乐、美术、科学、品德也提高了许多。人们常说：“读书破万卷，下笔如有神”以前，我并不喜欢看书，所以，写起作文来总是冥思苦想的，就像在挤牙膏似的，挤了半天也没有挤出什么好东西来，怪不得写起作文来总是磨磨蹭蹭、拖拖拉拉的。于是，我发誓我要养成经常看书的习惯。
我从一年级的时候就就非常喜欢看《快乐作文》，但是，渐渐地我对读书产生了一种“讨厌”的感觉。每当我有空的时候妈妈总是在一旁唠叨着：“赶快看书，赶快看书。”这几个令人讨厌而烦恼的字。以前，低年级时写日记对于我来说只是“小菜一碟”没有什么障碍，但是，随着自己不断长大，年级越来越高，作文就成了我的一块“绊脚石。”
于是，我每天都坚持看书，告诉自己：“不能放弃。”就这样，我开始了自己的一个读书的漫长旅行。最早开始看一些类似于《优秀作文》之类的书。然后，开始接触一些中外名著。我最早接触的一本中外名著是意大利作者亚米契斯写的《爱的教育》。这是一本非常感人的书，令人读后回味无穷，回味作者写的日记是多么的有趣。接着就是阅读了《简·爱》，当我读到一个小女孩冷得发抖没饭吃的时候，我伤心极了，心想：“她是多么的无辜，多么可怜啊！”紧接着我精读了《鲁滨逊漂流记》，想起鲁滨逊那种对困难的不屈品质，对生活强烈的热爱精神，始终萦绕在我的脑海里，挥之不去，将永远伴我成长。直到现在我通读了《钢铁是怎样炼成的》，知道了要炼一把钢铁是很难的，但是，只要你永不言弃，有坚强的意志就能成功。
从读这几本书中，我明白了许许多多做人的道理，也让我找到了坚强，所以，书是人类的良师益友。就像高尔基所说的：“书，要算人类在走向未来幸福富强的道路上所创造的一切奇迹中最复杂最伟大的奇迹。”
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高中读书作文
生活中，有一种收获，让人一生受益，那就是读书的收获；人生中，有一种经历，让人难以忘怀，那就是读书的经历。书籍是人类进步的阶梯，从小开始，读书就伴随着我的成长；书籍是开启人生的金钥匙，读书使我的生活更加精彩！是读书，让我在朦胧的世界中，学会生活并调动缤纷绚烂的生活积累去塑造生活、塑造自己、塑造理想、塑造人生。
在喧嚣的都市中，人们往往忘记了许多原始的生命的本能与需求，汽车代替行走，审视代替了观察，网络代替了面对面的交流。我们不否认时代的进步，但我们知道有的东西永远不能代替的，如一片纯净的自然，如一本翻黄的旧书，如一首经典的老歌，即使我们有着虚拟时代的时尚外形，在内心深处，也许我们还执着于那种红袖添香的雅致、青梅煮酒的风趣，还有雨夜读书的清幽。
还记得我在呀呀学语时，我便对读书产生了浓厚的兴趣，待到了我学了拼音，我便嚷着妈妈去买书，书中优美的词语，华丽的句子，精彩的片段都深深的吸引了我，我再大一些，妈妈就给我买了一些名著，每天我都会认真的读一些片段，并且每次我都会不厌其烦的从字典中给不认识的字寻找答案，遇到优美的片段我会孜孜不倦的摘抄下来，久而久之我的词汇丰富了，积累了写作的素材，写起作文来信手拈来。每读过一本书，我就感觉自己有进步，觉得自己更加懂事，同时我在书中学会做人的道理，学会了如何和同学相处，和老师沟通；如何感恩；如何回报社会。每次路过书店，我都会像被强磁铁吸引住一样，不由自己走进书店，挑选自己喜欢的书籍，妈妈有空时也会和我一起分享读书的快乐，在读书中和妈妈交心，谈读书心得，我有时会读书到深夜，在妈妈的催促下才不情愿的睡下，我深深的爱上了读书。读书让我知道：冰心老奶奶殷切的希望、列宁教会怎样才算一个诚实的孩子、狼牙山五壮士让我们对英雄敬慕。随着我渐渐长大，我努力寻求更加喜欢的书籍来陪伴我度过快乐的时光。
读书已成为我生活中重要的内容，我喜欢读春天的鸟语花香，读夏天的雷鸣雨飘，读秋天的梧桐落叶，读冬天的冰封雪塑。还有课后，我和同学常聚在一起，为梁山好汉喝彩，为火烧赤壁兴叹，随黛玉葬花落泪，被保尔精神鼓舞，我们一起体味孤独九剑后的境界，品唔金戈铁马的历史风云，有时还会因为分歧争得面红耳赤，而“书是人类进步的阶梯。”一本好书，不仅可以提高人的文化素质，陶冶人的情操，还可以给人以愉悦和享受。
书对人的成长影响是很大的，作为一个普通的人，要充实自己的大脑，就要靠读书。而读好书的过程就如用竹篮打水，无形中，书里的精华就已经渗透了我们的思想，开拓了视野。
读世界经典名著《鲁滨逊漂流记》，我知道了:"天不总是蓝的,水不总是清的,草不总是绿的,花不总是艳的,人生也可能一帆风顺!"花要凋落,草要枯黄,但春天又给它们生机。《鲁滨逊漂流记》给我的启示是:只有奋斗,才有出路。读《老人与海》时，老人那粗大有力的手，饱经风霜的脸，顽强跳动的心脏，似乎就在身边，随时都可以感受到一样。更让我记住了一句话:人不是为了失败而生的，一个人可以被毁灭但决不可以被打倒。
书作为一位睿智的向导，引导着我怎样去面对多彩的人生，去挑战未知的世界。是一本本的好书让我在曲折的成长路上走得更踏实更快乐，同时，具有浓厚的读书兴趣、拥有很强的学习能力，不仅关系到个人的生存，也关系到国运之兴衰，而读书是改善和调整心灵方式的一个重要途径。人生在世，除了物质生活之外，还应有自己的精神生活，而这往往是从读书开始的。
读书不仅有利于提高人们的技能和水平，还能够净化人的内心世界，有利于促进人内心的理性和平衡。整个社会的诚信友爱、与人为善的风尚，也都会体现出来。
21世纪的我们要学会读书，从书中学习自己要用的知识。人再忙，只要有心读书，时间总是有的。宋代诗人陆游有句：“呼僮不应自升火，待饭未来还读书。”现代文人梁实秋曾将它写了贴在墙壁上，鞭策自己不要浪费“待饭未来”的那段时光，善于利用零碎的时间读书。人们倘若如此自觉，谁又能说自己“没时间”读书呢？鲁迅说他是把别人喝咖啡的时间都用来读书的，所以我们也要学会忙里偷闲，挤点时间用于读书充电。无论静还是挤，读书的落脚点都是为了用，只有把学到的知识与实践紧密结合起来，学以致用，指导工作和生活，才能更加持之以恒地读书学习。犹太人说“书本是甜的”，国人说：“世上几百年旧家无非积德，天下第一件好事，还是读书。”什么时候，读书的人多了，通情理的人多了，社会也就自然而然地和谐了。
共创和谐社会很难，需要我们一如既往，共同努力；共创和谐社会其实也很简单，只要从自己做起，从身边做起、从小事做起。让我们共同努力，共创和谐社会！