一个合理的教学计划，可以帮助教师提高教学效果，激发学生的学习动力。以下是小编为大家整理的一些优秀的教学计划范文，供大家参考借鉴。
小学四年级教学设计
一、教材分析：
手拉手是北师大版四年级下册的内容。这部分的内容是在学完了小数的认识和小数的加减法及小数乘法的意义、小数点位置移动引起小数大小变化的规律、列竖式计算小数乘法的基础上来进一步学习的。
二、教学目标：
知识目标:。
能根据“手拉手”的有关信息提出数学问题，体会小数计算在实际生活中的应用。
能力目标:。
体会整数的运算律在小数的运算中仍然适用，并能运用运算律进行简便计算。
情感目标:。
能利用学过的小数乘法和小数加减法解决简单的实际问题，体会小数在日常生活中的运用。
教学重点：
使学生经历举例验证的数学活动过程，初步理解整数乘法的运算律对小数乘法同样适用，能主动运用有关的运算律进行小数的简便计算。
教学难点：理解整数乘法的运算律对小数乘法同样适用，引导学生主动运用有关的运算律进行小数的简便计算。
三、教学过程。
(一)创设情境。
课前游戏。
有的用着破旧的课本，有的用树枝在地上写字，他们眼里充满了对学习的渴望。）。
师：同学们，看到这幅图你有什么感想？
生1：这些山区的孩子太可怜了，条件这么艰苦。
生2：在这么艰苦的环境里，他们还刻苦努力，我们应该向他们学习。生3：我们生活在城市里的孩子实在太幸福了，和他们比起来，真是天上地下。
生4：老师，我们应该给他们捐钱捐物，让他们用上新的课本和文具。（这个想法一提出，同学们纷纷响应，有的说要给捐钱，有的说要给捐文具，还有的说要给捐书。）。
师：同学们说得非常好，我们生活在这么优越的环境中，一定要珍惜今天的幸福生活。同时，我们不能忘记，在一些贫困的地方，还有许多上不了学的孩子，今天老师带你们去看望他们，我们应该尽我们的所能去帮助他们，我们要和他们“手拉手”。（板书课题“手拉手”）。
（二）自主探索。
1．出示情境图。
师：老师先带你们去超市选购一些学习用品。
师：请同学们观察这幅图，仔细阅读图上的文字，看图上给我们提供了哪些信息？
（给学生留一分钟的读题和思考的时间）。
2.提出问题，解决问题。
活动一：小组间互相提数学问题，体会小数在实际生活中的应用。
师：谁能根据这个情境提出一个数学问题？
生：他俩每人要花多少钱？
师：这位同学提的问题非常好！如何解答呢？
请同学们针对这个问题列式解答。
看谁算得又对又快？有什么好方法？
（复习学习过的小数加减法运算定律：加法交换律和结合律，减法的运算性质）。
活动二：解决“买三个书包和三个文具盒要花多少元？”验证小数的乘法分配律。
师：你们提的问题都很简单，老师给你们提个难点的“赠送给这3名同学每个一个书包和一个文具盒，一共要花多少元？”
（要求：每四人学习小组，各自列式解答，争取做得和小组的其他成员不一样）。
生：列式解题，请学生上台演示，然后讲出自己的解题思路，引出乘法分配律律。（多让学生自己说）。
活动三：连连看（巩固练习）。
活动四：学习大闯关（拓展练习）。
师：同学们学得很好。现在有几道题，请同学们做一做。
1．计算下面各题。
（8+0.8）×1.252.8×3.6+2.8×1.42.5×2.8×4。
师：先请同学们观察这几道题，看一看这几道题有什么特点。
生1：这些题都可以用简便方法做。
生2：这些题都可以用我们以前学的乘法运算定律进行计算。
师：下面请同学们做这几道题，看哪些同学的方法最简便。（学生试做，做完后，在小组内交流，看谁的方法最好？）。
（教师巡视，发现有的学生不会用简便方法做）。
小组汇报交流，说出各自的意见。
2．计算。
2.5×13+0.922-1.6×7。
0.25×13.7×0.40.89×4.8+0.89×5.2。
师:要求学生能用简便方法的尽量用简便方法做。做完后同伴两人相互交流。
（三）解决问题。
课本练习，解决实际问题。
（四）总结归纳。
请学生说说学习这一课的收获和感想。
生1：我学会了在小数乘法中也可以用到整数乘法的运算定律。
生2：这节课我的收获很大，我不仅学到了小数乘法的知识。同时，我也知道还有许多贫困山区的孩子在那么艰苦的环境里努力学习。
师：同学们，你们说得太好了，看来这节课同学们的收获都很大，不仅学会了数学知识，还学会了如何去帮助人和关心人。今后，我们也要向实验小学的同学学习，为贫困山区的孩子献爱心。
四年级《看戏》教学设计
1.学会本课生字、新词。
2.有感情地朗读课文，能边读边想象观众激动的情绪和艺术家精彩表演的场景。能感受艺术家精湛的技艺与崇高的品德，感受人民群众对艺术家的喜爱。
3.学习精彩场面的描写以及关键词语对于表现文章中心思想的作用。
1.搜集关于梅兰芳的文字资料及图片资料。了解梅兰芳的生平及主要艺术成就。
2.教师在课前充实一些关于京剧艺术的常识。
1.读题目，了解课文写的是看谁演戏。
2.交流自己搜集的关于梅兰芳的各种资料。了解梅兰芳其人其事。
1.自己读全篇文章，了解课文所写的这一次看戏的情况。
2.边读边勾画自己不理解的地方。
1.学生提出自己的疑问。
2.教师把带倾向性的问题罗列在黑板上。
3.师生一起合作解决部分疑问，剩下的疑难问题留待深入学习课文时解决。
1.学习课文第1、2段，了解演出的时间、地点、观看对象及当时的情况。
2.自己读课文，按老师的阅读提示弄明白时间、地点、人物、景物。
3.把写演出前的景况的场面描写部分找出来作上记号再读一读。想一想，作者把观众比喻成什么。
1.自读课文第4、6段，边读边勾画自己认为写得精彩的地方和特别能够打动自己的地方。
2.把自己勾画出来的地方读给大家听。
3.说一说自己勾画的理由和自己的理解。
4.教师引导学生深入理解一些词语和句子，并通过这些描写来感受表演的精彩和观众的激动。
5.完成课后第2题。
1.请一个同学有感情地朗读第4、6段，其他同学闭上眼睛，根据作者的描绘想象表演和观众反响的场面。
2.同学评价，再请一个同学有感情地朗读。
3.自己根据自己的理解有感情地朗读，边读边想象，完成课后第2题。
4.教师进行朗读指导，一定要读出自己的感动和激动。
5.谈自己读文章重点段后的感受。
6.师生交流感受。
1.教师可以提供一些有关梅兰芳京剧表演的音像资料供学生欣赏。
2.教会学生初步了解我国的戏剧文化，学会欣赏。
3.由此进行拓展，简单介绍一些其他传统文化的精粹。
4.学生自由谈论自己的收获。
1.学生有感情地朗读全文。
2.在教师引导下理解艺术与人民的关系。
1.把自己喜欢的词语抄写下来，读一读。
2.选自己喜欢的词语造句。
3.练习写一写有关的场面描写。
4.交流自己写的精彩片段。
四年级语文教学设计
一、启发谈话：
同学们都喜欢旅游，今天老师和同学们一起去看看那里的山和水。素有“甲天下”美称的桂林山水一定会给你留下深刻的印象的。请打开书。
二、探究交流：
1、学生汇报（漓江水的特点）：a：我标出了漓江水静的特点。生读句子。师点拨：出示句子问：这句话里有一个“真”字，是什么意思？如果换作“很、非常”可不可以？怎样能读出水的静来？（静字要读得慢一些，句子要读得平缓一些。）。
b：我标出了漓江水的清的特点。读句子。师指导：请观察图片，从哪些地方还能看出水清？用你的声音把这种感觉表达出来。清字要读得重一些，要清脆一点。
请观察图片，找到答案。怎样能读好这句话。
2、总结：这漓江的水真美呀！让我们再深情地读一读这三句话。问：这三个句子组成了一个什么句式？运用这样的句式有什么好处？运用排比句式足以把水的特点写具体了，但这一段的'开头为什么还要写“大海和西湖”呢？假如你乘船来到水面上，你想做些什么？你会有怎样的感受？出示句子：漓江的水真——啊，——得——！
b：我标出了桂林的秀的特点。读句子。师点拨：这里用了什么修辞？解释“屏障”，你认为哪座山像屏障？哪座山像竹笋？怎样理解“色彩明丽”，你怎样把山秀的特点读出来。
c：我标出了桂林的山的险的特点。读句子。师指导：观察图片，从哪些地方能看出山的险？“危峰兀立”“怪石嶙峋“是什么意思？指导书写“栽”。“一不小心就要栽倒下来”说明这山怎样？怎样能读好这句话。
2、总结拓展：假如你站在山脚下，看见一座座高耸直立的山峰你会有怎样的感觉？出示语言训练：桂林的山————，好像————！
过渡：孩子们，我们欣赏完桂林的山水，我不禁想起一句读，这真是江作青云带，水如碧玉簪啊！那么，作者又发出了怎样的感叹？让我们齐读最后一自然段。
（四）深入感悟：生读最后一段。师边板画边问：这样的山指什么样的山？这样的水指什么样的水？再加上————。
三、总结全文：
四年级教学设计
教学内容：
苏教版小学科学五年级上册第一单元。
教学目标：
1、认识多种多样的古代计时工具。
2、知道太阳钟的计时原理。
3、设计、制作太阳钟，并用它计时。
4、意识到掌握和运用自然规律，可以为人类和社会发展带来不可估量的好处。教学重点：
了解太阳钟的制作原理。
教学难点：
制作一个太阳钟，并用它来计时。
教学准备：
有关日晷和其他计时工具的图片。
教学过程：
一、激趣引入。
（多媒体出示：钟表滴答滴答的声音）。
（设计意图：通过滴答滴答的声音吸引学生的注意力，从而引出钟表，教师乘热打铁，紧接着提问：“古时候的人没有钟表，他怎么来判断时间呢？”环环相扣，将学生带进课堂。）。
二、认识太阳钟及各种各样的计时器。
（1）太阳钟又叫日晷，是我国古代劳动人民创造的。
出示日晷图，引导学生观察其组成部分及工作原理。
（2）认识地平日晷、赤道日晷。
（3）认识各种各样的古代计时器。
（设计意图：通过图片，让学生直观形象地了解日晷的组成部分，一目了然，各种各样的。
古代日晷，也能仍学生更好地认识到古人的智慧。）。
三、认识手掌日晷。
2、介绍手掌日晷并出示示意图。
到阳光下看手掌日晷，注意要面向正南方，手掌摊开（上午用左手，下午用右手），用拇指夹住一支笔，使笔与手掌垂直。拇指关节对着正南方，影子落在手上不同位置代表着不同的时间。
3、在其他同学的帮助下共同体验手掌日晷的运用，教师巡视指导。
（设计意图：教师带领学生走出课堂，共同实验，课堂形式多用化，使学生在轻松地环境中学会看手掌日晷。）。
四、制作日晷。
1、同学们想不想研究日晷？
2、请同学们拿出自己的`学具袋，里边就有个日晷，请同学们在小组里仿造这个示意图把它拼装起来。
3、强调：日晷制作时要固定好位置，或者摆正方向，否则不准确。
（设计意图：课堂上制作日晷，培养学生的动手能力，让学生讲学的知识应用到实践中去。）。
五、小结。
1、无论是古代的计时器还是日晷它们都有什么共同的特征？
2、这节课你有什么收获？
3、怎样看手掌日晷？
（设计意图：当堂回顾本节课所学的内容，加深学生的印象，也让学生对本节课的学习内容有个概括性地掌握。）。
四年级语文教学设计
海狸是一种海狸是温和的，不袭击生物，它以树与草为食。它啃树的时候，用前肢抱着树。尾巴支着地，像坐凳子一样。它15分钟便可咬断一棵树。一棵杨树可供6口之家的海狸吃两年。以现今的眼光看，这是很糟糕的进食方式，违犯了《森林法》，虽然它们吃的是北美的湖泊里的树木。但海狸没想过改变自己的饮食。
海狸有三道眼睑，外眼睑上下两道，还有一道透明的内眼睑，适合潜泳，也可防止被树木扎伤———它的视力不好。海狸的'前肢有蹼，也有爪，爪上下分叉。海狸经常用它当木梳，把皮毛梳理光滑，像一个绅士一样，当然是视力不太好的绅士。
海狸过家庭生活。一个家庭一般由6只海狸组成，雌的、雄的和4只幼海狸。海狸是安静的，如果它们之间有了争执，必是海狸父母将幼海狸逐出，即“分窝”，一般两年就要分窝。当然，如果成年海狸知道幼海狸可能成为人们口中的美餐，并有“海龙玉树”这样的美名，定会搂着孩子痛哭，永远不会驱逐它们。
海狸出于本能喜欢筑坝，全家合力为之，用石块、树枝和淤泥筑成的水坝最长可达300米。挖淤泥时，海狸把河底的泥抱在胸前潜出，很辛苦但样子很可爱。当然，海狸的坝没什么特别的用处，搞不成水电站，但对人类也没有害处。可能它们在劳动中享受到了愉快，没事看看这条大坝，心里也很高兴。海狸的巢高于水面1米多，像湖心凉亭。巢顶有一间房子，是幼海狸取暖的地方，房子下面有4－6条隧道，通向水下。总之，海狸很巧，很温和，也很迂腐。
四年级教学设计
1、学会本课生字词，正确、流利、有感情地朗读课文。
2、品读安静的神奇之处，感悟盲童对生活的热爱，对生命的关爱，懂得热爱生活，珍惜生命。
深入体会一些关键语句的含义。
感悟作者揭示的深刻道理。
一、预习探究。
1、请同学回忆校园春景图，说说大家是通过什么来感受这明媚的春光的？
2、体验盲人的黑暗。（请同学闭上眼睛，想想假如自己失去了光明，会有怎样的感受？）。
3、生交流感受后揭题。
师：正如大家所说的那样，假如我们失去了光明，我们就看不见美丽的校园，看不见敬爱的老师和同学，更看不见色彩斑斓的春天，我们的眼前将永远是无边无际的黑暗。可是，有个8岁的盲女孩，她虽然不能用眼睛去观察春天，但她眼中的春天依然是多姿多彩的，这节课，老师就带大家去认识这个盲女孩。
板书课题：触摸春天。
4、读题，理解"触摸"后再读题。
5、质疑。
二、合作交流。
（一）自读课文，要求：
1、读通课文，读准字音，同桌互相检查词语。
2、思考，课文写了谁用什么触摸春天？你认为她是个怎样的孩子？
交流：
1、说说课文讲了什么？
2、说说你眼中的安静是个怎么样的孩子？（教师根据学生回答随机板书：安静是神奇的女孩。）。
（二）自学。
1、提出自学要求：安静的神奇体现在哪里呢？请同学们用自己喜欢的方式读课文，读到让你的心灵怦然一动的地方划划点点，多读几遍。
2、学生自读，教师巡视。
3、同桌交流自学情况。
过渡：在这个春天的早晨，你看到了哪些神奇的镜头？
三、品读感悟。
重点句子一：
"安静在花丛中穿梭。她走得很流畅，没有一点磕磕绊绊。"。
1、生所说自己的体会。
2、找个学生蒙上眼睛，从后面走到前面，大家说说这个同学走路时的样子，然后读好这个句子。
3、师：同学们，安静为什么能走得那么流畅，没有一点儿磕磕绊绊？
4、出示："安静整体在花香中流连。"理解"流连"，说说为什么？（热爱生活）。
5、读第二自然段，用读把春天的美丽景色告诉安静。
6、小结：安静就是这样爱生活，才能够在花园里神奇般地穿梭！
重点句子二：
"她慢慢地伸出双手，在花香的引导下，极其准确地伸向一朵沾着露珠的月季花。"。
1、生说说从哪里看出安静的神奇？
2、出示句子，比较：
她慢慢地伸出双手，在花香的引导下，伸向一朵沾着露珠的月季花。
b带着自己的感觉（惊讶、赞叹等语气）读第二句。
3、小结：多么爱生活的安静啊，竟然能准确地伸向月季花，真是一个奇迹！
重点句子三：
"安静的手指悄然合拢，竟然拢住了那只蝴蝶，真是一个奇迹！挣着眼睛的蝴蝶被这个盲女孩神奇的灵性抓住了。"。
1、生谈体会。
3、师：同学们，安静是个盲童，她是凭什么抓住这只睁着眼睛的蝴蝶的？
4、学生交流，教师点拨--理解"神奇的灵性"。
5、师归纳引读：
这灵性来自安静对春天，对大自然的热爱，当她抓住蝴蝶的那一刻是多么高兴啊，读……。
安静抓住的不是静静开放的花朵，而是扑腾翅膀的蝴蝶，多么激动人心啊，再读……。
6、师：同学们相信这个奇迹的发生吗？让我们来听听盲人海伦凯勒的切身体会吧。
出示："我是个盲人，但是我光凭触觉就能发现数以百计的有趣的东西。我能摸出树叶精巧的图形，或者松树凹凸不平的硬皮。在春天，我感觉到花朵美妙的丝绒般的质地。如果我幸运的话，在我把手轻轻地放在小树上时，还能偶然感到小鸟在枝头讴歌时所引起的欢乐的颤动。"。
7、小结：上天是公平的`，他使你失去视觉，便会让你的嗅觉和触觉非常灵敏，安静虽然不能用眼睛看春天，却会用心灵触摸春天，她就是这样一个神奇的女孩。
重点句子四：
"许久，她张开手指，蝴蝶扑闪着翅膀飞走了，安静仰起头来张望。"。
2、指名读。
师：同学们，安静是个盲童，她仰起头来张望，此刻她会张望些什么呢？
3、语言训练：安静仰着头张望着，她望到了……望到了……望到……了。
4、配乐读上面研读的四句话。（自由读、指名读、齐读）。
四、拓展延伸。
师：这是一个多么爱生活的女孩，这是一个多么神奇的女孩！其实，在我们的生活中能创造奇迹的还有许多人。教师讲述：
（1）海伦凯勒：一个幽闭在盲聋哑世界的女性，竟然毕业于哈佛大学，并用生命的全部力量处处奔走，建起了一家家慈善机构。
张海迪姐姐：身体高位疾瘫，却会说四个国家的语言。
（2）21位聋哑姑娘：平均年龄才17岁，却在20xx年的春节晚会上为全国的观众朋友们表演了精彩的节目《千手观音》。
（3)少年指挥家舟舟：加减法只会算一位数，却用一根小小的指挥棒挥出世界上最美妙的音乐。
(4）培智学校的两男孩：刚从北京领回了第二届全国听障儿童才艺绘画大赛优秀奖。
（5）许村青年周月峰：5岁失去双臂，却成为我省第一位残疾人博士研究生。
师：听了这些故事，你有什么感受？学生有感而发，自由交流。
师小结：同学们，生活在世界上的每一人，他们都有权利在自己的岗位上发出光和热，体现出自己的人生价值。在生活中我们要像他们那样珍惜生命。读完了这个故事，我们同作者一样感动，感动安静创造的奇迹，我想，我们一定有很多的话想说，或者你想对安静说点什么，或者你想对作者说点什么，或者你想对自己说点什么，或者你想对家人、朋友、同学说点什么，那么，就拿起笔，把你想说的写下来。
四年级教学设计
1、能熟读课文。
2、能借助注解和字典了解全文的意思。
3、理解“读书百遍，而义自见”的意思。
4、懂得抓紧“三余”勤读书的重要性。
能借助注解和字典了解全文的意思。
在大致了解课文后再多几遍课文，理解“勤学”的真正含义。
1、讲古人勤奋读书的故事：悬梁刺股。
汉代儒学大师孙敬元从小十分好学，即使到了十分疲倦的时候，也不肯休息。有时实在太累了，会不知不觉地睡着，于是他想了个办法，用绳子将头发系在屋梁上，当一打盹低头时，绳子就会扯痛头皮，人便会清醒，这样他就可以接着再读书了。战国时期纵横派代表人物苏秦从小下决心刻苦学习，每当深夜打瞌睡时，他就用锥子在大腿刺一下，疼痛使他有了精神可以继续学习。
悬梁刺股这个成语常用来形容勤学苦读的'精神。
2、板书课题。
3、齐读课题，说说“勤读”的意思。
1、师范读，听清课文朗读。
2、轻声朗读课文，要求：读准字音，读通句子。结合译文和词语意思体会文章的意思。
3、指名说出不理解的字词的意思。
(出示：
解释重点词的意思。
(1)借助注释。
(2)借助译文。
(3)利用字典。
(4)请教他人。
4、自由准备，请学生逐句翻译文章内容。
1、细读全文，对照注释，文中哪些话体现了勤读的方法?
(1)读书百遍，而义自见。
(2)当以三余。
2、这两句话是在怎样的情况下说的?
第一句：遇不肯教。
第二句：苦渴无日。
3、理解：遇不肯教、苦渴无日。
4、理解：冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。
总结：古人在“冬者、夜者、阴雨者”是不需要劳动的，读书人就利用这些时间读书。因此，读书的时间是挤出来的。
1、反复诵读。(注意形式多样)。
2、领悟古文所讲的道理：抓紧“三余”勤读书。
3、指导背诵。
全文共有几句话?各写了什么?
1、联系实际，谈谈读书的体会。
2、或者思考：你是怎样挤时间读书的?
3、师补充：勤读，是获取知识和学问的重要途径。学问源于三方面：读书阅文、调查研究和消化创新。好的书本(包括报刊)知识，是前人与他人研究和智慧的结晶，需尽可能地勤读多读。限于时间和精力，有的精读，有的粗读，有的选读，依书与文的内容和个人的需要而定。勤读，不止眼勤，还需手勤。对需保留的文献资料，或归类保存，或剪贴成册，或摘写卡片，以备研究和写作之用。勤读，会使人不断增长知识、开阔眼界、启发思维、提高水平。
1、抄写古文。
2、熟读古文，熟记解释。
读书百遍冬岁者之余。
抓紧“三余”夜者日之余。
阴雨者时之余。
四年级《桥》教学设计
1、读懂重点词句，理解课文主要内容，有感情地朗读课文。
2、了解红军飞夺卢定桥的经过，学习红军不畏艰险、不怕牺牲、勇往直前的大无畏精神。
3、体会按一定顺序记叙的方法。
理解红军是怎样抢时间、攻天险，夺下泸定桥的。学习按事情发展顺序记叙的方法。
激发学生对红军的崇敬之情。
小黑板重点字词。大渡河的图片。资料及有关红军长征的资料。
讲授法。
小组合作交流法。
一、激趣导入，揭示课题。
在四川省甘孜藏族自治州东部，大渡河沿岸的泸定区西边，有一座大渡河的铁索桥。1935年5月，红军曾在这里与国民党反动派进行一场激烈的战斗，今天老师带大家一起去学习当年红军战士是怎样抢时间、攻天险，夺下泸定桥的。
板书课题：飞夺泸定桥。
释题什么叫飞?什么叫夺?看到题目你想知道什么?
师归纳整理。
1.为什么夺，为什么飞夺。
2.怎样飞，怎样夺?
3.飞夺结果如何?
二、初读感知，自主学习。
1.尽情的读课文，可轻声读，放声朗读，也可独自读，小组合作读。
要求：(1)读准字音，理解新词，读通课文，把课文读通顺，难懂的句子多读几遍。生字新词可利用工具书来解决。
(2)读了课文你从课文里面知道了什么?
2、再读课文出示小黑板填空。
文章讲的是：(什么时间)，(什么地点)，(谁)，(干什么)的事。(小组合作交流)。
三、研读泸定桥的情况。
找找课文哪些段落是写泸定桥的?
第一、第五自然段。
第一自然段哪些词语写了大渡河的险?
第五自然段写了桥的哪些地方?桥上，桥下，对岸。
通过学习研究出桥的险。
有感情的读一、第五自然段，要读出桥的险。
一、复习导入。
红军在飞夺泸定桥的过程中为什么要“飞”，为什么要“夺”?继续学习飞夺泸定桥。
红军要夺泸定桥为什么要“飞”?研究怎样“飞”?
(一)学习“抢时间”部分(2至4自然段)板书：抢时间。
1.红军在飞的过程中遇到了哪些困难?怎样克服?
(1)敌人的阻击击溃。
(2)饥饿疲劳不顾。
(3)天雨路滑点火把与敌人赛跑。
2.你佩不佩服红军战士的这种精神，佩服什么?
红军为什么能神速的飞?你想对他们说什么?
3.有感情的朗读2至4自然段。读出对红军战士的敬佩之情。
二、研究怎样“夺”
1.师引述泸定桥的结构，渲染气氛。
2.读课文5至7自然段学习夺桥的过程，理清夺桥的过程。看看他们是怎样攻天险，板书：攻天险。
发起总攻——二连突击，三连铺桥——穿过大火与敌人搏斗——夺下泸定桥。
那些句子使你感动?有感情的朗读。
3.这一段主要写夺桥，但作者花大量笔墨写桥，为什么?
三、最后结果如何?
红四团的战士们英勇夺下泸定桥，取得长征途中又一次决定性的胜利，红军主力浩浩荡荡奔赴抗日最前线。板书：夺胜利。
“又”说明什么?
结尾与开头有什么关系?
学习最后一自然段，这一自然段写了什么?
“浩浩荡荡”什么意思?
四、总结升华主题。
同学们此时此刻，你想对红军战士说什么?你从他们身上学到了什么?
五、作业。
1、有感情的朗读课文。
2、复述课文。
飞夺泸定桥。
抢时间。
攻天险不畏艰险，勇往直前。
夺胜利。
四年级的教学设计
1、引导学理解课文内容。弄清陈嘉庚为什么要办学，他是怎么说的，是怎样办学的。体会陈嘉庚的爱国精神，激发学生的爱国热情。
2、指导学生有感情地朗读课文。
3、引导学生会认“侨、涉、耽、犯”等5个生字，会写“袖、涉、隆、镇、赚、犹、豫、范、欺、侮”等10个字，掌握“远涉重洋、兴隆、赚钱、犹豫、示范、欺侮”等词语。
教学重点：引导学抓住描写陈嘉庚行为、语言、神情、心理活动的语句，体会人物的内心世界，以及文章所表达的思想感情。
教学难点：指导学生通过阅读课文，学习陈嘉庚的爱国精神，激发学生的爱国热情。
课前准备：课件、陈嘉庚办学的`背景影像资料。学生查阅有关陈嘉庚生平的资料。
课时安排：两课时。
一、激情导入，板题质疑。
1、同学们，如果老师问你们将来想上哪一所大学？我想首先跳入你们脑海的就是清华、北大吧！其实我国的福建省也有一所有名的大学，那就是厦门大学。你们知道它是谁创办的吗？他就是陈嘉庚。
2、今天我们就来学一篇关于陈嘉庚的课文，题目叫（板书课题：14、陈嘉庚办学）从题目中，我们能得到什么信息呢？课文讲的主人公是谁？（陈嘉庚）说了他的什么事（办学的事。）。
3、读了课题，你有什么想问的？
4、出示陈嘉庚的图片及生平介绍。
二、自主探究与合作交流学习，感知大意，理清脉络。
1、自主探究学习，默读课文，圈出生字词，感知文章大意。
2、找出文中的中心句。（陈嘉庚是我国杰出的爱国华侨领袖和著名的大实业家。）指导朗读：联系全文，朗读时突出“爱国”二字。
3、尝试概括课文的主要内容，并与同桌交流。想想谁概括得比较贴切、完整。
4、同桌代表向全班汇报。（本文写了陈嘉庚发现家乡因贫穷办不起私塾，几十年如一日支援家乡办学的事。）。
5、学习概括文章大意的方法。
6、理清文章脉络。
第1、2自然段：介绍陈嘉庚是我国近代杰出的华侨领袖和著名的大实业家，远在异乡的他，时时想念自己的故乡。
第3——9自然段：具体写了陈嘉庚是如何为家乡办学的。
三、自主探究和小组合作学习生字词，读通课文。
1、生自学生字词。
2、组员轮流读生字词。
3、多种形式认读字词，及时纠错和评价。
4、讨论记字方法。
5、总结记字方法：
换一换、加一加、减一减、猜谜语。
6、练习书写，注意“涉”“隆”“赚”“侮”的书写。
7、完成练习：
柚（）镇（）赚（）侮（）。
袖（）慎（）谦（）悔（）。
8、练习读课文中长的或自己认为难读的句子和文段。
9、展示学习成果：指名读课文中难读的段落或句子。
四、自主探究学习课文1、2自然段。
1、默读第1、2自然段。
2、思考，划句子。
3、汇报交流：（根据学生汇报课件出示相关句子）。
（1）陈嘉庚少年时代吃过很多苦。
出示句子：十七岁时，陈嘉庚远涉重洋，到新加坡学做生意。
a、理解“远涉重洋”。
b、朗读，体会陈嘉庚的艰苦。
（2）陈嘉庚有一颗热忱的爱国之心。
出示句子：但是，远在异乡的他，却时时想念着自己的故乡——福建省同安县集美镇。
a、你是从哪个词语体会到这种情感的？（时时）。
b、抓住关键词，朗读句子，体会陈嘉庚的爱国情感。
五、小结。
说说从这节课中你收获了什么？
与学生一起回顾课文主要内容与中心句，初步体会陈嘉庚的爱国热情。
六、作业。
1、抄写生字词。
2、形近字组词。
柚（）镇（）赚（）侮（）。
袖（）慎（）谦（）悔（）。
油（）填（）歉（）梅（）。
3、写出下列词语的近义词：
著名（）杰出（）欺侮（）。
4、填入恰当的词语。
（）地聆听（）的音乐（）的劳作。
（）地劝说（）地走着（）的经营。
四年级的教学设计
1．能辨别物体排序所依据的特征。
2．能独立的根据物体的统一特征进行排序。
3．尝试按两个或多个特征同时给物体排序。
1．教学重点是利用某一特征或多个特征进行排序。
2．教学难点是找出物体的共同特征。
《1排序》学案。
自主探究学习目标：
1．能辨别物体排序所依据的特征。
2．能独立的根据物体的统一特征进行排序。
3．尝试按两个或多个特征同时给物体排序。
自主探究过程：自主探究过程：
一．我看书：我认真阅读了电子书，熟悉了课的.内容。
二．我思考：我与父母探讨了、思考了书中提出的问题。
三．我能做：
1．数一数年轮数（书53页），并给它们排序：
2．与父母一道感受不同材料的导热性能,试着排一排序：木板、棉质毛巾、金属把手、瓷砖、玻璃瓶：
3．在家里找食品保鲜膜、普通塑料袋、衣物塑料袋这3种塑料薄膜，都剪成25×40厘米的长方形，将它们都揉一揉、拉一拉、隔着薄膜看一看，都做“皱褶实验”、“抻拉实验”、“透明度实验”，对它们的某些特征进行排序。
皱褶实验。
抻拉实验。
透明度实验。
食品保鲜膜。
普通塑料袋。
衣物塑料袋。
四．我总结：通过探究性学习，我知道了：
五．我提问：我经过思考，还不懂的问题有：
一、导入新课。
1．做个游戏：让六个学生上主席台排队。
2．为什么这样排？
3．我们是按同学们个子的高矮来排队的。像这样按照一个特征来排列的做法，叫排序。
4．指名读资料，回答：
（1）什么叫排序？
（2）为什么要排序？
5．看图，说说团体操表演时，我们是按什么特征来排队的？
二、按物体的某一特征来排序。
2．讨论汇报：
（1）你怎么排序的？
（2）从排序中，你得到什么启发？
3．看图，说说4b、2b、hb、2h、4h铅笔是怎样排序的？
4．汇报交流。
5．数年轮，推测树的年龄，并排序。
6．汇报交流。
（1）你是怎么排序的？
（2）哪棵树的年龄最大？
7．不同的材料的导热性能是不同的。用手感受一下这些材料的导热性能，并给它们排序。
8．汇报交流：
（1）你是怎么排序的？
（2）哪种材料导热性能最强？你是怎么判断出来的？
9．小结：刚刚我们研究的是以材料的一种特征来排序的。下面，我们来研究按物体的不同特征来排序。
三、总结。
1．物体的排序可以按物体的一种特征进行排序，也可以同时按物体的两个或两个以上特征进行排序。
2．给物体排序，是一种常用的整理信息的方法》。
四、作业。
1．自选一些物体，按照某一特征对它们进行排序。
2．预习《分类》。
四年级教学设计
摘要:古代中国是一个没有宗教传统的国家,这深刻地影响了中国诗对人与自然的关系的处理。与西方不同,中国诗中自然既不是人化的自然,同时中国诗中人也没有消失,人与自然是一种平等的关系。中国古诗中没有浪漫主义。
关键词:神;人;自然。
古代中国被认为一个没有宗教传统的国家。此言甚当。但在孔子之前,殷商时期是有宗教的,而且已进入人格化一神崇拜的阶段。[1]到了西周,天的观念又增加了上神赏善罚恶的神人感应观念。[1]22这样,“天”被赋予了善恶和理性色彩。这样,“天”就出现了分裂,一方面,天是至高无上的神,另一方面,重人事的观念又显现出来,[1]25也就是说,西周宗教观念已开始淡化,事实上,中国也跟西方一样经历了漫长的宗教阶段,但中国率先走出了这一愚昧的阶段。到了孔子,这一变化得到了强调。“西周时代的天命论,总体上说,仍然是一种神意论,而不是后来发展的自然命定论或宇宙命运论,仍然拽着皇天上帝的神性外衣,但也不可否认,其中已缓慢地向一种秩序和命运的思想发展。”[2]孔子的思想正是体现了这个发展过程。
在滋夫?天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也;天之未丧斯文也,匡人其于予何?”(《论语·子罕》)他注意维护天的至上地位:“王孙贾问曰:‘与其媚于奥,宁媚于灶,何谓也?’子曰:‘不然,获罪于天,无所祷也。’”(《论语·八佾》)如果到此为止,则孔子是一个十足有神论者了。其实不然。孔子对“天”“神”的根本态度可用一句话来概括:“敬鬼神而远之”(《论语·雍也》)。又如:“季路问事鬼神。子曰:‘未能事人,焉能事鬼?’曰:‘敢问死。’曰:‘未知生,焉知死?’”(《论语·先进》)还有:“祭如在,祭神如神在。子曰:‘吾不与祭,如不祭。’”(《论语·八佾》)这是说,祭祀应庄敬,但几个“如”字,又表示一种态度,即孔子并不真的相信鬼神的存在。
于是命运的观念与天并列出现“子夏曰::商闻之,死生有命,富贵在天。”(《论语·颜渊》)“子曰:‘道之将行也与,命也,道之将废也与,命与。公伯寮其如命何?’”(《论语·宪问》)所谓的“命”,无疑就有更多的理性色彩。而孔子弟子也记载:“子不语怪力乱神”(《论语·述而》)“夫子之文章,可得而闻也,夫子之言性与天道,不可得而闻也。”(《论语·公冶长》)孔子还有一段著名的话:“子曰:‘予欲无言’。子贡曰:‘子如不言,则小子何述焉?’子曰‘天何言哉:!四时行焉,百物生焉。天何言哉!’”(《论语·阳货》)这里的“天”已是自然之“天”。已没有人格神的色彩。这是中国文化史的一件大事。
孟子则更进一步,孟子的“天”指人力之外的必然,与命的意思相近[1]44,孟子并有著名的命题“天时不如地利,地利不如人和。”(《孟子·公孙丑》下)总之,说中国到了战国时期,改造了宗教传统,是没有疑问的。不管我国和西方的某些学者如何把“儒家学说”说成是“宗教”,也改变不了其非宗教的本来面目。[3]同时,由于中国没有类似西方的国教,本文也不再讨论佛道等教。[4]而老子认为“道”或“无”是天地的本原:“道生一,一生二,二生三,三生万物”(《老子·四十章》他对天的态度很明确:“天地不仁,以万物为刍狗”(《老子·五章》)“天道无亲,常与善人。”(《老子·七十九章》)“天网恢恢,疏而不漏”(《老子·七十三章》)总起来看,天至少不是一个人格神。而道呢?《老子·二十五章》说得很详细:“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰‘道’,强名之曰‘大’。大曰逝,逝曰远,远曰反。
故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而王居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。”
这里的“道”明确反对“天”为最高的主宰,明确破除了神创的宗教观念。尽管“道”仍然保留了某种神秘主义的色彩。
正是与此相对应,中国文化产生了与西方文化中“主客二分”迥异的“天人合一”的自然观。
二
而主客二分的传统,不是客观战胜主观,便是主观战胜客观的思维方式也贯穿西方文化的始终。
原文原意,其实质是强调、赞扬以至吹胀自我、主体,主张自我能最终认识世界之真实,能创造一切,征服一切。对自我、主体的这种自负,发展到极端,就是像黑格尔那样把自我、主体神化为‘绝对精神’”[5]147也就是说,神学既是主客二分的来源,又是主体膨胀的根源。主客二分必然导致主体性的极度膨胀。在西方人看来,自然必然是人化的自然,人与自然的关系就是征服与被征服的关系。这样一种主客二分的传统,不是客观战胜主观,便是主观战胜客观的思维方式也贯穿西方文化的始终。
从这种思维方式出发,黑格尔就对东方诗(包括中国诗)产生了著名的评论：
与西方相对应,中国哲学中,“天人合一”一直占着主流的地位。同样提倡天人合一,儒道又有所不同。
孟子最早明确提出天人合一的思想。[5]19孟子的天人合一注重道德方面,“仁人忠信,乐善不倦,此天爵也”《孟子·告子上》“尽其心也,知其性也。知其性,则知天矣。”(《孟子·尽心上》“诚者,天之道也;思诚者,人之道也。”(《孟子·离娄上》)这样鲜明的道德主义倾向,是儒家天人合一的特点。而道家的天人合一思想则与此不同,正是道家的天人合一思想,真正影响了中国文学的审美追求。
庄子描述了虚静的意义。《天道》:“圣人之静也,非曰静也善,故静也。万物无足以铙心者,故静也。水静则明烛须眉,平中准,大匠取法焉。水静犹明,而况精神。圣人之心静乎,天地之鉴也,万物之镜也。夫虚静恬淡,寂寞无为者,天地之平,而道德之至。故帝王圣人休焉。”
蝶与?蝴蝶之梦为庄周与?周与蝴蝶,则必有分矣。此之谓物化。”除了这种诗意的描述,庄子还说“天地与我并生,而万物与我为一”(《齐物论》)正是物化的另一种说法。
与西方人与自然的对立不一样,庄子的自然是与人和谐的。在西方的自然中高大的物体给人以崇高感,恐惧感,体现了神的旨意和人征服自然的崇高,在《庄子》中与之相反:“列御寇为伯昏无人射,引之盈贯,措杯水其肘上,发之,适矢复沓,方矢复寓。当是时,犹象人也。伯昏无人曰:‘是射之射,非不射之射也,尝与汝登高山,履危石,临百仞之渊,若能射乎?’于是无人遂登高山,履危石,临万仞之渊,背逡巡,足二分垂在外,揖御寇而进之。御寇伏地,汗流至踵,伯昏无人曰:‘夫至人者,上阙青天,下潜黄泉,挥斥八极,神气不变。今汝怵然有恂目之志,尔于中也殆矣夫。’”(《庄子·田子方》)这就很明白了,《庄子》中的自然不是崇高感的象征。无论多么危险的自然物都不应与人形成对立的使人恐怖的因素。
在庄子的自然观中,自然不是人化的自然。
之,曰‘伯乐善治马而陶、匠善治埴木,’此亦治天下之过也。”(《庄子·马蹄》)也就是说,庄子提倡的是顺应自然,而不是改造自然,不是主体性凌驾于自然之上。这就和所谓人化的自然有根本区别。“牛马四足,是谓天。落马首,穿牛鼻,是谓人”(《庄子·秋水》)庄子反对一切人为的东西。
在庄子的自然观中,人与自然不是对立的,是不是就像黑格尔所说的那样,人就否定了自己呢?也不尽然。
禅宗的灯录,也没有理解王夫之“情景交融”的含义。禅宗灯录的第三重境界“依然见山是山,见水是水,”并非排斥作者的主观情绪,事实上正融入了作者主观情绪。中国诗当然极力排除知性的干扰,当然也排除情绪的干扰,但融合不是干扰,这种融合中是人与自然是对等的,人没有凌驾于自然之上。如果按叶维廉的说法,则中国诗怎么与西方的摹仿说相区别?中国诗岂不正像黑格尔所说否定了自我,从而让山水以直接的原貌出现?刘勰《文心雕龙·神思》说:“古人云:‘形在江海之上,心存魏阙之下。’神思之谓也。文之思也,其神远矣。故寂然凝虑,思接千载;悄焉动容,视通万里。吟咏之间,吐纳珠玉之声;眉睫之前,卷舒风云之色。其思理之致乎!故思理为妙,神与物游。神居胸臆,而志气统其关键,物沿耳目,而辞令管其枢机。枢机方通,则物无隐貌;关键将塞,则神有遁心,是以陶钧文思,贵在虚静。疏瀹五藏,澡雪精神。积学以储宝,酌理以富才,研阅以穷照,驯致以绎辞。然后使玄解之宰,寻声律而定墨;独照之匠,窥意象而运斤。此盖驭文之首术,谋篇之大端。夫神思方运,万涂竞萌。规矩虚位,刻镂无形。登山则情满于山,观海则意溢于海,我才之多少,将与风云而并驱矣。”
惠子曰:‘人而无情,何以谓之人?’。
庄子曰:‘道与之貌,天与之形,恶得不谓之人?’惠子曰‘既谓之人,恶得无情?’。
庄子曰:‘是非吾所谓情也。吾所谓无情者,言人之不以好恶内伤。
其身,常因自然而不益生也。’”(《庄子·德充符》)这就说得更明白了,庄子并不是否定情本身,而是世俗的好恶之情,如果是自然之情,则不是否定的对象。
事实上也是如此。即以叶维廉上文中所引并分析的诗为例,就是神与物游所得,而不是叶维廉所说的“以物观物,”或“山水本身的呈现。”所谓“山水自身具足”,从来就不可能,也不是山水诗中的实际。
叶文中引用的王维《鸟鸣涧》、《辛夷坞》、《鹿柴》诸诗,无不渗透诗人的主观情怀。“空山不见人,但闻人语响。返景入深林,复照青苔上。”(《鹿柴》)“人闲桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣春涧中。”(《鸟鸣涧》)“木末芙蓉花,山中发红萼。涧户寂无人。纷纷开且落。”(《辛夷坞》)“返景入深林,复照青苔上,”由光影的静止而更显出林的寂寞。“月出惊山鸟,时鸣春涧中。”以动衬静。“涧户寂无人,纷纷开且落,”则虽曰无人,实则描写了芙蓉花的自然状态。这些诗都寄托了诗人的情怀,那就是对寂寞的共鸣。“涧户寂无人,纷纷开且落”,给人以很多联想。寂寞者得其寂寞,恬然者得其恬然,既感受到自然的永恒生机,又感受到生命的无常和寂寞。中国古诗从来就不是一种纯客观的西方式的描写,也就是说,不是一种西方式的摹仿。
句。其它象“野旷沙岸净,天高秋月明。”(《初去郡》)“白云抱幽石,绿篠媚清涟。”(《过始宁墅》)“海鸥戏春岸,天鸡弄和风。”(《于南山往北山经湖中瞻眺》)“泽兰渐披径,芙蓉初发池。”(《游南亭》)这些诗中,“净”“明”“抱”“媚”“戏”“弄”“渐”“初”诸字,都恰如其分地渗透了诗人的感受,这就是王夫之所说的“情景交融”。
谢眺的诗也同样。“余霞散成绮,澄江静如练。”(《晚登三山还望京邑》)“鱼戏新荷动,鸟散余花落。”(《游东田》)“余雪映春山,寒雾开白日。暧暧江村见,离离海树出。”(《高斋视事》)“朝光映红萼,微风吹好音。”(《和何议曹郊游》)“日华川上动,风光草际浮。”(《和徐勉出新亭渚》)这里的每一句诗都表达了诗人的心情,那种清新,明丽的景象既感染了诗人,也感染了所有读这些诗的后来者。
我们再看一看唐代诗人所写的诗。在文学史研究中,以西方文论解释古代文学的现象,早已存在。比方苏雪林《唐诗概论》,[8]第十章标题为“浪漫文学主力作家李白。”第十一章标题为“写实主义开山大师杜甫。”刘大杰《中国文学发展史》[9]第十四章的标题为“浪漫诗的产生与动摇”第五节为“浪漫派的代表诗人李白”。不过两种文学史论著都没有说明李白为什么是浪漫主义诗人。
的现实主义传统,这从一些标题即可看出:“李白诗歌的现实性”“李白与杜甫的现实主义传统”。从这些方面看出,林庚对用西方概念来解释古诗是犹豫不决,左右为难的。它从反面体现了林庚对古代文学的深刻理解。
然后刘大杰的《中国文学发展史》,游国恩等主编《中国文学史》,中国社会科学院编《中国文学史》,这些书中的观点流传甚广。
也因此看到,李白诗中的自我形象有一种亲切、自然的神态。
至于李白诗中的表现手法,更不足以说明他是浪漫主义的诗人。夸张和运用神话作为素材并不足以表明李白的宗教性质,使用神话也并不意味诗中的神学色彩。运用夸张与运用神话素材造成了李白的瑰奇、豪放的诗歌风格,而不是造成崇高感。正如前面我们所说的,崇高来源于痛苦与恐惧,而雄浑则没有这种恐惧与痛苦。曹顺庆对崇高与雄浑从风格上进行了区分:“康德所描绘的高山断崖,飓风怒涛,是着意渲染自然界的威胁人的暴力,所以有‘狂暴肆虐’,‘狂啸’,‘摧毁’,‘威胁着人’等等字眼,这些威胁人的暴力,自然会令人恐惧、害怕,从心惊胆战中感受到生命力受到‘阻滞’的痛感,而司空图所说的‘雄浑’,虽然十分强调形体的巨大雄伟,力量的强大无比,但却并非是威胁着人的暴力。恰恰相反,这巨大的形体与无比的力量,正是人们蓄集涵养来的,体现了人的巨大胸怀与主体力量。”[12]这种说法,抓住风格特点,是颇为精彩的,但分析有问题,实际上,雄浑并非体现人的主体力量,崇高也并非仅仅使人恐惧。崇高与雄浑的区别不仅在于风格的区别,更在于其对待自然的态度:一为对抗的,一为和谐的。其实崇高的目的才真正是为了实现人的主体力量,而雄浑风格的目的则是一种忘我状态。
吐大荒、横绝太空的品格,其豪情壮志、宏大壮阔,是浪漫主义文学所无法比拟的。“登高壮观天地间,大江茫茫去不还。黄云万里动风色,白波九道流雪山。”(李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》)“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。”(李白《将进酒》)“俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月。”(李白《宣州谢眺楼饯别较书叔云》)“凭高远登览,直下见溟渤。云垂大鹏翻,波动巨鳌没。”(李白《天台晓望》)“黄河落天走东海,万里泻入胸怀间。”(李白《赠裴十四》)“一溪初入千花明,万壑度尽松风声。”(李白《忆旧游寄谯郡元参军》)“会当凌绝顶,一览众山小。”(杜甫《望岳》)在李白诗中,即使是《蜀道难》,也不是造成恐怖,凶险的效果,而是瑰奇、豪放。《将进酒》中“:君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回!”也不是压抑的、恐怖的。《观庐山瀑布》:“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”我们仿佛看到庐山瀑布飞泻而下的仙姿,这是一种真正神与物游的境界,李白的诗,不能以浪漫主义来概括。
再说,李白的诗从来就不是喷薄而出,一泻千里。那是一种效果,而不是过程,李白的诗,有最高明的技巧,那就是后面还要分析的兴的运用。而无节制的感情的宣泄,怎么会有诗。
四年级的教学设计
本节课教材安排了因数的知识，并在此基础上找出1到10的所有因数，从而引出质数和合数的概念。本节课的内容较多，而且比较抽象，对学生来说难度较大。
知识与技能。
1、理解因数的意义并掌握求一个数的因数的方法。
2、理解质数与合数的含义，并能正确判断一个数是质数还是合数。
过程与方法。
让学生经历求一个数的因数的过程，了解因数的特性。通过练习活动，学生理解因数的意义，并掌握求一个数的因数的方法。
情感、态度和价值观。
发现生活中的数学，体会数学的魅力。
了解因数、质数的概念，能有序的找一个数的所有因数。
会判断一个数是质数还是合数。
一、炫我两分钟。
【设计意图，通过复习旧知识，为新知识做铺垫，引出新课的探究。】。
二、尝试小研究。
课前尝试小研究。
把12写成两个数相乘的形式。我可以写成下面几种形式：
知识加油站：乘数也叫做因数，如21=3×7，所以，3和7是21的因数。
12的所有因数是：。
要想找的.又快又全，可以这样找：。
课上尝试小研究。
找出1～9的所有因数。
1的因数有：2的因数有：3的因数有：
4的因数有：5的因数有：6的因数有：
7的因数有：8的因数有：9的因数有：
观察写出的因数我发现：
只有1和它本身两个因数的数叫质数（也叫素数），1～9中质数有：
除了1和它本身外，还有其它因数的数叫合数，1～9中合数有：
我感觉，1～9中特殊的数字是，这是因为。
三、小组互助合作。
交流前出示小组合作交流建议：
先自己独立思考，再和小组内交流，最后由记录员记录好组内讨论的结果。组长要确定好发言顺序。
四、班级展示提升。
1.全班交流，师生评价。
请一个小组的同学进行汇报，其他小组的同学倾听、补充、质疑。
2.引向深入，总结点拨。
3.互相纠错。
组内同学检查一下尝试小研究中的题做得对不对，如果不对，加以改正。
五、教师点拨。
汇报、交流后，教师进行及时点拨：
（1）一个数的最小因数是1。
（2）一个数的最大因数是本身。
（3）一个数的因数的个数是有限的。（倍数的个数是无限的）。
（4）像2、3、5、7、11、13等的因数个数都是两个，只有1和本身。
（5）像4、6、8、10、12等的因数个数都多于两个，除了1和本身，还有其他因数。
六、挑战自我。
1、下面各数中哪些是质数，哪些是合数？
67728993。
2、从2～50中，找出所有质数，说说你是怎样找的？
拓展延伸：42名学生排队，要求每行人数相同（不少于2人），可以排几行？
【设计意图：练习体现基础性、目的性、层次性原则，让学困生吃饱，资优生吃好】。
七、反思梳理。
八、拓展延伸。
42名学生排队，要求每行人数相同（不少于2人），可排几行？
【设计意图：发散学生的思维，加深学生对知识的理解，促进活学活用，激发探究欲望。】。
四年级《白鹅》教学设计
教学目标:。
1、正确、流利、有感情地朗读课文，积累4字词语。
2、抓重点词语、激发想象、分角色表演等形式，感受白鹅高傲的特点。
3、知道白鹅性格高傲这一特点，能体会到作者运用对比、拟人、明贬实褒等方法来表达对白鹅的喜爱之情。
教学重点：
了解丰子恺先生是怎样写出鹅“高傲”的特点。
教学流程：
一、谈话导入：
1、师：一提到鹅，大家都会想起《咏鹅》这首诗，哪位同学能背诵这首诗？（生齐背）这首诗描写了鹅色彩的美丽和姿态的优雅。这节课，我们继续学习《白鹅》这篇课文，进一步了解丰子恺笔下的白鹅的特点。
2、在学习课文之前，老师检查同学们对生字的掌握情况。出示生字：颈、厉、吭、吠、苟、倘、脾、供。指名认读，组词。
【设计意图：在谈话中激发学生的学习兴趣，为下面的学习做铺垫。】。
二、回顾整体，理清主线。
1、指名读课文，说说课文主要写了什么？
3、你是从哪知道的呢？你真会学习，那么第二段在文章中起到了什么作用呢？（“总起句”。）。
【抓住主线“高傲”，能使学生有明确的读文目的。】。
三、研读课文、领悟写法：
用自己喜欢的方式读课文，想一想：作者是怎样把鹅的“叫声、步态、吃相”写具体的？用自己的方式画出有关句子，从中体会鹅的高傲。
（一）叫声：（第3自然段）。
通过展开想像体会鹅叫声的高傲，并指导朗读，读出鹅的高傲、尽职。
（二）步态：（第4自然段）。
1、师：鹅不仅叫声高傲，它的步态也是那么与众不同。
小声读读第四自然段，你能想像出鹅的步态是什么样的吗？
2、生汇报。
师：什么是“净角”？
“净角”是京剧中的一种角色，也叫“大花脸”，你们见过净角出场吗？
我们一起来看看净角出场是什么样？师边讲解，边表演。
我们的大白鹅走起路来的样子，就像我们刚才看到的净角出场一样，大模大样的，特别的高傲。
出示鸭、鹅步态的句子指名读。
师：丰老先生为了突出鹅的步态，还把鹅和谁做了一个比较呀？
我们一起来看看它们的步态有什么不一样？
谁能联系描写鸭子和鹅走路样子的词语，试着来演一演。
指名，一人演鹅，一人演鸭子。
师：丰老先生真不愧是大作家，仅仅用了2个4字词语，就把鸭子和鹅步态各自不同的特点描写的这么准确、形象！（体会“对比、拟人”的写法。）。
3、请你再来放声自己读读第4自然段，边体会白鹅步态的高傲，边感受这精炼的语言吧。（自己放声读一读）。
（三）吃相：（5-7自然段）。
生：三眼一板、一日三餐、一丝不苟……。
师：“三眼一板”在词典中是什么意思？（比喻言行有分寸、有条理。这里指鹅的吃法刻板，从不改变。）。
那你能结合这段文字说说，从哪儿最能表现鹅吃法的“三眼一板”。
（联系上下文，理解重点词语）。
师：你们瞧，鹅吃饭的时间不变，吃的东西不变，就连顺序也一点都不能变，多有趣呀！谁能读读这一段，把它吃饭时三眼一板的样子读出来。
2、师：这鹅三眼一板的吃法，常常让我们发笑。你还能从那看出特有意思呀？
快来读读第6自然段，把你认为最有意思的地方读给同桌听听。
师：作者就是喜欢它，喜欢它的高傲，怪脾气。
板书：喜爱。
四、总结概括。
本文作者运用了生动准确、幽默风趣的语言进行描写，勾画出了一只惹人喜爱的白鹅，表达了作者对生活，对生命的热爱。
五、布置作业：（落实日日清）。
小练笔：请同学们课下也观察一种自己喜欢的小动物，试着用我们发现的写法（对比、反语、拟人），把它的特点写出来，把你对它的喜爱之情表达出来。
板书设计：
叫声。
13白鹅高傲步态可爱吃相。
文档为doc格式。
四年级音乐教学设计
1、熟练地吹奏乐曲《葬花吟》，表现出乐曲中如泣如诉、悲凉的情感。
2、自主学习乐曲《神话》，倚音吹奏准确。
能用连贯的气息吹奏乐曲。
体会乐曲所表达的情感，把情感融入到乐曲中。
《红楼梦》影像资料、巴乌、伴奏曲。
一、组织教学，师生问好。
二、复习上节课内容。
三、新课教学。
1、播放《红楼梦》片段。
2、大概讲解四大名著之一《红楼梦》，了解林黛玉这个人物特点。
3、由故事引出乐曲《葬花吟》，它是电视剧《红楼梦》的插曲，整首乐曲是林黛玉生命理念和人生价值的真实写照，淋漓尽致抒发了林黛玉的`自述自伤。旋律如泣如诉、声声悲音、字字血泪，把林黛玉对身世的遭遇和感叹表现得入木三分。
4、老师表演巴乌曲《葬花吟》，引导学生把情绪带入巴乌低沉的声音中。
5、学习乐曲。
（1）手指划节拍，练习唱谱；
（2）注意在换气记号的时候才能换气，体会乐曲的情感；
（3）注意附点八分音符节奏准确，乐曲中有前倚音和后倚音，演唱时要表现出来。
（4）学生自由练习巴乌吹奏。
6、请个别同学表演，大家共同点评他的优点和不足。
7、根据学生吹奏发现的问题，老师再次示范，让学生注意更正。
8、学生练习。
9、集体吹奏，老师指挥。
10、随音乐伴奏曲吹奏乐曲，要求速度较慢，体会乐曲所表达的悲凉情感，用情感来演奏，让自己的演奏打动自己。
三、练习乐曲《神话》。
注意吹奏速度稍慢，气息连贯，倚音吹奏准确。
四、小结，结束活动。
四年级教学设计
本册教材是依据浙江省教育厅新颁布的《浙江省义务教育地方课程标准(通用部分)》编写的，共有26课，主要涉及《浙江省义务教育地方课程标准(通用部分)》内容纲要中的主要内容有浙江沿革(浙江名人)、浙江环境(浙江气候)、浙江经济(浙江风景)、浙江文化(浙江工艺)、和谐浙江等五大主题内容。各个板块的内容的安排如下：浙江沿革：《我们做游戏》、《玩小棒》、《跳房子》、《挑花线》《踢毽子》、《我的家》、《我是浙江人》、《杭州和西湖》、《我国的传统节日》、《清明节的活动》、《过端午》、《牛郎织女的传说》。浙江环境：《怎样洗手更干净》、《垃圾箱在哪里》、《让教室更整洁》、《管好我的物品》、《我是浙江人》、《乘车去杭州》;浙江文化：《张乐平和三毛的故事》、《江南神童骆宾王》、《家乡的古桥》;浙江经济：《我是浙江人》、《家乡的古桥》;和谐浙江：《认识新同学》、《我们一样吗》、《男孩和女孩》、《怎么办》、下课了》、《走路的安全》、《乘车去杭州》。每课课文由课题、主体文和活动栏目“阅读”“交流”“活动”组成，并配有相应的图画、照片等。全册课文按照《课程标准》内容纲要各模块的排列顺序编排。
(二)、教材的主要特点教学内容的具体化。教学内容的具体化有利于摆脱空洞说教模式的羁绊，使教学内容和教学活动更贴近儿童的生活实际，创造了儿童参与活动过程、思维过程的条件。同时，使教学过程在实际的层面上实施方法指导，满足儿童的实际发展需求。
二、教学目标：
鼓励一年级学生进行相互交往的活动，促进同学之间的熟悉和了解，乐意和同学一起学习，一起玩，从中体会其友情和乐趣。让每个学生发现自己是个很聪明的人，培养发现孩子们的自信心。逐步养成经常洗手、讲究卫生的习惯。让学生知道我们的身体需要水，我们每天都要喝水，提醒学生注意喝水的卫生与安全。初步懂得爱护自己的学习环境，学习简单的清扫环境的方法。懂得垃圾应仍到垃圾箱内，初步了解垃圾与环境卫生有着密切的关系，养成不乱扔垃圾的良好卫生习惯。初步懂得空气应该保持新鲜、不应受污染，逐步增强环境保护意识。初步懂得在不同才，场合要注意说话声音，学会轻声说话，逐步养成文明的说话习惯。尝试解决学习生活中碰到的问题，通过交流、讨论，养成不说谎的习惯。培养与同学合作的精神，以及练习身体的反映能力。平时能注意交通安全。
三、学生情况分析：
一年学生30名，因为地处偏僻农村，学生知识面较狭窄，课外知识储备及少。而且又是一年级新生，有很多知识几乎是空白，而且学生缺少实践能力，动手能力，探究的能力，对于这类课程的开展，带来了一定的难度。但是一年级的学生好奇心重，求知欲强，有较强的探索科学，探索奥妙的精神，所以，学生对这门课程的兴趣是比较强的，学习态度也比较认真，积极性较高，能够很好的和教师进行合作学习。为了尽量发挥每个孩子的聪明才智，尽量让每个学生有所发展，有所特长，上课时想方设法给每个学生提供锻炼的机会。用新理念、新思想去适应现在的学生，侧重培养学生良好的行为习惯、观察能力，以及与人合作的精神和学习。从而让他们走出社会时学会一点用武的本领。
1、自身要努力学习，更新观念，在加强基础知识教学的同时注意学生能力的培养。
2、加强思想教育，努力调动学生学习的主动性和积极性。
3、注意培养学生良好的学习习惯和生活习惯，如课前预备，课后复习，学习时专心致志，平时善于收集家乡的资料等。
4、拓展课程资源，提高教学效果。充分利用各种课程资源，探索地方课程，与班队活动、户外活动、体育比赛、文艺演出等学校开展的综合性活动有机整合。
第一周开学1课时。
第二周。
《认识新同学》1课时。
第三周。
《我们做游戏》1课时。
第四周。
《玩小棒》1课时。
第五周。
《跳房子》1课时。
第六周国庆放假1课时。
第七周《挑花线》1课时。
第八周：《踢毽子》1课时。
第九周：《我们一样吗》1课时。
四年级语文教学设计
1、能够正确、流利、有感情地朗读课文，背诵文中引用的五副春联。
2、通过对课文的学习，初步了解春联的特点，懂得生活中处处有学问，诵读春联也是一种很好的学习。
3、通过朗读感受音律美，领略祖国语言的无穷奥秘，培养学生热爱祖国传统文化的思想感情。
对课文中出现的五副春联的理解以及让学生初步了解春联的特点。
课文中出现的春联的特点：对仗、音律美，这些因为是初次接触，学生可能较难理解。
多媒体课件、收集春联。
（一）、激趣导入。
1、播放音乐《恭喜发财》，谈话：在刚才的歌曲声中，我们已经感受到了过春节的热闹气氛。春节到了，人们都要放爆竹、吃年夜饭，还有很多人家会在大门上张贴——大红春联。
2．通过上一节课的学习，冯老师相信大家对春联都有了一定的了解，那谁能来说一说一副春联一般由哪几部分组成呢？（上联——右手边；下联——左手边；有的上面还有横批）。
3、这些春联给节日增添了不少欢乐祥和的气氛，其实，春联中还包含着很多学问呢，今天这节课我们继续学习、研究春联。揭示课题，板书——春联。齐读课题。
（设计意图：俗话说“良好的开头是成功的一半。”一节课如何开头是语文教学中很重要的一环，根据本课实际，我在开头就创造了一个节日的氛围，一曲热闹的《恭喜发财》，同学们马上被带到了欢欢喜喜过新年的气氛中，学习的欲望也大大增加了，不知不觉进入了学习状态。）。
（二）精读课文第一自然段。
2、生按要求自由读课文。
3、汇报。
（1）你们画了那些春联？（又是一年芳草绿，依然十里杏花红；春回大地千山秀，日照神州百业兴；勤劳门第春光好，和睦人家幸福多；梅开春烂漫，竹报岁平安）。
我们一起把画出的春联读一读。
（2）谁来把你找到的描写春联有哪几方面内容的句子读一读。
（内容有描绘美丽春光的、有展现祖国欣欣向荣的、有歌颂劳动人民幸福美好的生活的、有表达人们对新的一年的美好祝愿的）。
我们再一起把画出的句子读一读。
4、过渡：大家读得很准确，下面请大家再大声、有感情地读读这些春联，读完之后想一想：如果过年了，你会选择哪副春联贴在你家大门上呢？你可以用这样的句式说：我喜欢的春联是——，它——（反映了什么内容），这副春联的意思是：——。
5、全班交流。
（1）又是一年芳草绿，依然十里杏花红。
a。谁来试着读读看。
b。点拨。从哪几个词中看出春光是美好的？（芳草绿、杏花红）。
c。你能来读好它吗？（个别、集体）。
e。练习朗读。这副春联描绘的景色真美呀，让我们再次有感情地朗读这副春联，把这么美的景色快速地记在脑于里。
（2）春回大地千山秀，日照神州百业兴。
a、谁再来试着读一读。
b、点拨。什么叫“欣欣向荣”啊？你从哪里感受到祖国的欣欣向荣？（千山秀、百业兴）你能带着你的这种感觉把这副春联读好吗？（个别、集体）。
c、这里的“神州”指的是什么？（祖国大地）。
e、练习朗读。让我们用自豪、高兴的语气来再读读这副春联。快速把它记在脑子里。（指名背、齐背）。
（3）过渡：课文中还有两种内容的春联，出示：勤劳门第春光好，和睦人家幸福多；梅开春烂漫，竹报岁平安。你能说说这两副春联反映的是书上哪方面的内容？从哪几个词中可以看出，它们又是什么意思呢？请各小组进行讨论。
（a）谁来讲讲你们的讨论结果？（教师可适当地点拨）。
提示：“门第”指的是人家。“竹”指的是爆竹。（引申）。
“岁”在这里指的是一年。
（b）下面考一下大家的反应能力，我说内容大家马上把相应的春联读出来。
6、小结春联的内容，引读：（板书；各种各样）。
7、拓展练习。
老师今也带来了几副春联，请同学齐读，想想这些春联它属于哪种内容呢？请你试着连连看！
描绘美丽的'春光家家致富家家乐，处处迎春处处歌。
展现祖国欣欣向荣的景象艳阳照大地，春色满人间。
歌颂劳动人民幸福美好的生活祖国与天地同寿江山与日月争辉。
表达人们对新的一年的美好祝愿四化宏图展，九州春意浓。
（设计意图：在语文教学中，教师要有意识地为学生创造和提供积累优秀语言文字的机会。春联的内容广泛，正是学生积累语言文字的良好素材。课文中介绍了四大类春联内容，为了使学生既爱读爱学，又在朗读的过程中有所感悟，积累语言。我先指导学习第一副春联“又是一年芳草绿，依然十里杏花红”。先感知描写的内容，再让学生体会从哪里能感受到春光是美好的，这样学生一下就抓住了重点词“芳草绿”、“杏花红”，从语言文字中感受到春的气息，同时加深了对春联描写的内容的印象。其余3副春联，则让学生自学，自读自悟，理解内容，感受春联描写的意境。）。
（三）精读课文第二、三自然段。
1、指导理解“对仗”。对于对仗，大家一定不明白，书中给我们举了个例子，我们一起来读读。
出示：绿柳舒眉辞旧岁，红桃开口贺新年。
a、这幅春联上联是——（绿柳舒眉辞旧岁），下联是——（红桃开口贺新年），数一数，上联有几个字？下联呢？上下联字数——（相等）。
2、引读：看了这几副春联，我们可以发现每副春联的上下联不仅……而且……这就是一开始所说的，春联是讲究对仗的。
3、刚才大家读得有点平淡，其实读春联也和读文章一样，要有轻有重，有快有慢，有高有低，要读得动听一些，用书上的词来形容，就是读起来要——（抑扬顿挫，和谐动听）谁来试试？（个别、集体）。
小结：你们读得真好，让老师感受到了其中的声律美，让老师领略到了祖国语言的无穷奥妙。这就是春联的第二个特点。
4、同学们知道了春联的这两个特点后，我又要考考大家了。这里有几副春联的上联，请大家为它在后面找出正确的下联。（点击课件）。
出示：载歌载舞庆新春人新事新时代新。
碧波跳红鲤同心同德于四化。
山美人美风光美绿水跃白鲢。
5、让我们一起来有感情地读读课文的二、三两个自然段。
（设计意图：作为小品文，就应该让学生有所得。基于这一点，我把了解春联对仗和声律美的特点作为另一个教学重点。＂对仗＂＂声律美＂这些内容较为烦琐，理解起来也有困难，那么教学上就以学生的朗读感悟为主，以读促析，以读促悟，让学生在读中感知特点，在读中体会特点，读出感受，读出语感来。）。
（四）精读课文第四自然段。
1、指名读第四自然段，思考；这一段讲了什么？
2、出示：“开卷有益”齐读。“卷”有两种解释。
（l）试卷；
（2）书本。请为它选择正确的解释。你能说说“开卷有益”是什么意思吗？
3、联系上下文说说为什么读读春联也是一种很好的学习？板书：值得一学。
4、小结：是啊，多读读春联，其实也是一种很好的学习。下课以后你可以收集一些自己感兴趣的春联把它背出来。
（五）、拓展练习。
1、对对子。（点击课件）。
刚才我们读了那么多精彩的春联，下面我们也来试试写写。
蓝天对珍禽对（）。
成功对（）明月对（）。
勤奋对（）细雨对（）。
开花对（）高山对（）。
地北对（）林深对（）。
细雨对（）桃红对（）。
地北对（）蓝天对（）。
芳草绿对（）古木参天对（）。
凯歌迎大地对春色满（）。
山河增秀色对（）。
山美水美春光美对（）。
2、补字成句。（点击课件）。
风拂千条柳，雨（）万朵花。
小草萌芽思春暖，红梅傲雪斗（）（）。
处处红花红处处，重重（）（）（）（）（）（）。
3、课件出示“找朋友”。老师还想请大家来帮忙找一找朋友，这里有几副春联，它的上联和下联弄乱了，你能不能来帮它找一找朋友？（点击课件）。
上联下联。
学海无涯勤可渡山河分外娇。
碧波跳红鲤瑞雪兆丰年神州万象新。
田园无限美书山万仞志能攀。
春风催旧岁华夏百花艳祖国无处不春光。
神州有天皆丽日绿水跃白鲢。
（设计意图：拓展练习中对对子、补字成句、“找朋友”、对下联，既是对课文的有效延伸，更是对学生学习的延续，既满足了学生的好奇心，又培养了学生独立自主的探究精神及收集处理信息的能力。）。
1、师：同学们，《春联》这篇课文为我们介绍了春联的内容以及特点，还告诉我们读春联是一种很好的学习。其实，春联它是一种象征，哪里有春联，哪里就有华夏子孙；春联是一条纽带，牵动着多少漂洋过海的赤子之心；春联是长江、长城，是黄山、黄河，树起了中华民族的气节，奔腾着中华儿女的激情。课后请同学们去搜集春联，下节课我们将在班级进行交流。
2、播放音乐《恭喜发财》，（下课）。
（设计意图：语文教学应树立一个“大语文”的情怀。站得高，才能看得远，这一结语将这堂课的教学提升了一个层次，与中华民族紧紧相连，与巍巍华夏息息相关。工具性与人文性在此得到了完美的统一；课在喜气洋洋的音乐中开始，又在洋洋喜气的音乐中结束。）。
六、布置作业：抄写并背诵课文中的五副春联。
24、春联。
内容各种各样。
对仗。
特点。
声律美。
值得一学。