3.读后感是一种个人的、主观的体验，每个人的感受和理解可能会有所不同，因此写读后感也是表达个人观点和见解的机会。小编为大家搜集整理了一些优秀的读后感范文，希望能够给大家提供一些写作的思路和技巧。
四大名著之首红楼梦读后感红楼梦读书心得
我国的四大名著有《水浒传》《三国演义》《西游记》《红楼梦》，这四部名著都是中国文学史中的经典作品，是世界宝贵的文化遗产，其中，《红楼梦》被很多人认为是四大名著之首。
因为《红楼梦》成书于清代，是一部写实的小说，折射了很多当时的政治大事，《红楼梦》这本书中对研究当时的政治有很好的帮助，书中还描写了很多当时社会的生活方式和社会形态，并且，整本书的`故事结构，系统庞大而清晰，书中的每一个人物，性格鲜明而真实，因此，《红楼梦》有极高的历史研究价值、经济研究价值和有极高的文学价值。
四大名著红楼梦读后感红楼梦读书心得
《红楼梦》讲的是一个家族的兴衰，一个家族的大小故事。主人公为贾宝玉，他们的家族是因为家中一女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起，于是他们天天吟诗作乐，而其中又有两女子非提不可，那便是薛宝钗和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可贾宝玉偏偏就是喜欢她，她身子弱，老祖宗看不上她，便骗贾宝玉与薛宝钗成亲，林黛玉闻讯气死，而当贾宝玉揭开喜帕发现并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲绝，出家当了和尚。
这里的是是非非是“剪不断，理还乱”，让人看到古时婚姻的纰漏，它们往往全有父母处理，什么“指腹为婚”，更为可笑的是，他们有时从未见过面便稀里糊涂地成亲了。而且古时女子争着要进宫，因为那样可以使家族富贵，可皇帝有上千嫔妃，得宠一时，没多久又要被淡忘了，她们又何苦进宫呢?皇帝姥儿们饮酒作乐，衣食无忧，而老百姓则是吃了上顿没有下顿，生活之苦让人难以想象，也怪不得有了一次又一次的起义“造反”了，祸害之缘还是在于皇帝身上啊。这一出出的悲剧让人心寒而又愤怒，让人不由得痛恨起古时的苛捐杂税，它们把老百姓一步一步往火坑边上推，真让人深恶痛疾。
《红楼梦》一书让我时而高兴时而忧伤，时而愤怒时而感慨万千，也让我想了很多，或许吧，事事不能完美，而人也如此。
四大名著红楼梦读后感心得范文
周遭他人冷眼，黛玉独自经受，从未怨言，世间的骄情假意，被她的无尘明镜，照得纤微必显，毫无遗漏。在这个戏台一般的世界里，她不会妥协，不会作假，只会一意孤行，明知其不可为而为之。一如殷商末年的伯夷叔齐，周伐纣王，两人便以微小之躯劝阻西周万人之兵，周灭纣王后，两人便作采薇之歌，绝食首阳山。黛玉高洁，一身孤臣孽子的风范，直逼古人，就算是自认为红尘得意的薛宝钗，也情不自禁愿和她结为金兰之谊，时常亲近。自认非凡的槛外人妙玉，也亲自以古器仙茗客敬黛玉，并时常在圆中，驻步倾听黛玉的雅乐诗词。
被人间奉为金科玉律的圣贤典籍，到了黛玉眼中，无非是名利险滩的一片野木蓬篙。而被常人贬斥的污秽戏文，到了黛玉口中，便化为馥气馨质的蕊白梅芯。春华秋叶，晨风夜雨，无人相诉之时，黛玉便轻挥藕指，弹奏云山缥缈的天籁之音，微启噙香唇齿，歌咏澹澹寒水的修篁之情。居潇湘桂阁，以碧竹为墙，坐月洞琴台，以笔砚为友。
四大名著红楼梦心得《红楼梦》读后感
《红楼梦》带着忧伤、凄凉的气氛，让人常常想落泪，而里面的诗词之多又让人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《红楼梦》呢。
这里的是是非非是“剪不断，理还乱”，让人看到古时婚姻的纰漏，它们往往全有父母处理，什么“指腹为婚”，更为可笑的是，他们有时从未见过面便稀里糊涂地成亲了。而且古时女子争着要进宫，因为那样可以使家族富贵，可皇帝有上千嫔妃，得宠一时，没多久又要被淡忘了，她们又何苦进宫呢?皇帝姥儿们饮酒作乐，衣食无忧，而老百姓则是吃了上顿没有下顿，生活之苦让人难以想象，也怪不得有了一次又一次的起义“造反”了，祸害之缘还是在于皇帝身上啊。这一出出的悲剧让人心寒而又愤怒，让人不由得痛恨起古时的苛捐杂税，它们把老百姓一步一步往火坑边上推，真让人深恶痛疾。
四大名著学生读物《红楼梦》读后感红楼梦读书心得
《红楼梦》，一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者;所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素：林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。
《红楼梦》中她葬花的一段情节，是她的个性体现的焦点所在。她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜?”“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。”“愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头!何处有香丘?未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”
四大名著红楼梦读后感心得范文
我，一个爱读书的小女孩。今年暑假我读了许多书籍，有幽默无比的《淘气包马小跳》;有让我笑口常开的《笑猫日记》;有描写女孩心声的《假小子戴安》;还有情节感人的《红楼梦》。其中我最喜欢的是《红楼梦》。
自从我看了《红楼梦》以后就懂得了许多道理，我很佩服曹雪芹爷爷，他可以写出这么好的作品，把里面的人物写得那么栩栩如生，好像就站在我面前。我要向他学习，练好作文基本功，提高自己的写作水平!加油!
四大名著之首红楼梦读后感红楼梦读书心得
《红楼梦》这部巨著，曹雪芹用细腻的笔调刻画出贾宝玉，林黛玉，王熙凤等人物，无不跃然纸上，个个栩栩如生。它以宝黛爱情为线索，以四大家族的兴衰为背景，它是十八世纪中国封建社会的一面镜子，大观园是这个封闭王国的缩影。
书中的林黛玉给人的感觉是爱妒和娇痴的;而贾宝玉却是近傻与真诚，特别是对人性的尊重，他和丫头们之间并不全是主仆关系，而是大家可以作朋友，有什么好东西可以一起分享，他曾特意为爱喝酸奶的袭人留着酸奶。还有王熙凤的机灵和奸狠，薛宝钗的沉着冷静等。每一个人都有自己的一段人生，这段人生中有酸甜苦辣，有许多事都是无法预料，然而，面对不同的遭遇，不同人有着不同的态度。譬如说，林黛玉的人生观应该是比较灰暗的，因为她寄宿外婆家，本来是一位千金小姐，可她总喜欢因为一些鸡毛蒜皮的小事而看低自己，猜疑别人，她那爱妒的性格常常对别人说话不留余地。黛玉遇到伤心事，也总喜欢用眼泪去麻醉自己，用多疑的心眼去猜疑别人，喜欢盯着自己的“伤口”，而不是去寻求解决的方法。有一次，她去找宝玉，因为丫头正在吵架而没有给她开门而猜疑宝玉是否不把她放在眼里，自此常常独自落泪，悲叹自己。
我觉得黛玉这种性格不是很好，面对不愉快的事情应该先了解清楚，再下结论，而不是凭自己的单面猜想而过分地苛求别人，我想只有这样，不愉快才会消失。
人生短暂，人生旅途中难免会有许许多多的意外出现，譬如:四大家族从兴盛到衰败，黛玉的死，宝玉的出家当和尚等等，都是我们所料想不到的，对这突然而来的变故，我们是持逆来顺受呢，还是乐观，积极的态度呢林黛玉就是那种逆来顺受的人，抱怨自己，多愁善感，可她的命运终结又是如何而宝玉为了黛玉的死而四大皆空，对人生悲观失望，采取出家当和尚的解决方法。也许，在当时，这是唯一乐观地解决办法吧，我们无从考证，但从某一角度上说，宝玉是反对当时封建婚姻的。
人生就像一扁小舟，而茫茫的大海就像世界一样宽大，不着边际。在这大海上，自己驾驶的小舟应该怎样度过大海上的一风一浪，我想只有积极地迎接风浪的冲刷，踏踏实实走好每一步，才能使自己的小舟变成大船，经得起更大的风浪。
有一句名言说过:“生活是一面镜子，你对它笑，它就对你笑;你对它哭，它就对你哭。”如果我们心情豁达，乐观，我们就能够看到生活中光明的一面，即使在漆黑的夜晚，我们也知道星星仍在闪烁。这就是《红楼梦》向我娓娓讲述的人生哲理。
她的身世也令人同情，虽说也出生在官府之家，但自幼体弱多病，出不了门，小小的年纪竟在药中泡大，本来就虚弱多病的身子更加虚弱，也许是“独生女”，父母对这个“掌上明珠”爱之又爱。家庭的规矩，礼仪比那些大家闺秀们差了些，但这更显示出她与众不同的性格，显示出她的无所顾忌和她的处处谨慎。
黛玉的文学，吟诗作文和聪慧是无人能及的，但是面对宝玉的玩世不恭，不知上进，她非但没有责怪的意思，反而大加袒护。其实，她是不喜欢礼教束缚的家庭，对宝玉的玩世不恭大加赞赏，这应该是宝玉和黛玉爱情的进一步发展，宝玉他们彼此终于觅的一知音。在所有人都劝宝玉努力学习，考取功名时，黛玉却显示出对功名的唾弃。在她柔弱的外表里面，却带着对旧封建的科举功名的鄙视和唾弃。我最佩服她这一点!
虽然黛玉对宝玉的不考功名欣赏，可她却耐心的教香菱吟诗，教给香菱知识。她并不反对知识和文学，只是厌恶功名罢了。她细心，耐心，全心地教香菱吟诗，为的是让姐妹们摆脱命运，谁能够和她相比呢没有认的!
再说说她的纯洁和不着一丝心机。林妹妹读《西厢记》，这在当时酸的上是一本禁书，特别是对于大家闺秀来说，更是不能读。林妹妹根本没想这么多，她读《西厢记》是带着对张生和崔莺莺执着爱情的崇拜来读的，是欣赏其间的美。宝姐姐批评“林妹妹怎么读这样的书呢我告诉老太太去。”宝钗在黛玉心中落下了好姐姐的形象。可宝姐姐呢真的好吗她处处留下端庄贤惠的美名，可是在偷听别人说话被别人发现时却说“林妹妹刚走过来。”以此来诬陷林妹妹。这到可怜了林妹妹，找不到知己，没人能倾听她的话，也只有和宝玉能谈得来，便经常在他面前耍小性子。
四大名著《红楼梦》小学生读后感
读完《红楼梦》，我不禁被里面优美的语言所折服，同时也为贾宝玉和林黛玉可歌可泣的爱情故事而叹息。
不得不说，曹雪芹是一个杰出的文学家，他不仅把《红楼梦》这一故事写得如此美妙，就连里面的每一句诗词都是尽心雕琢。
《红楼梦》语言优美，每一句话都进过千锤百炼，对人物的刻画更是入木三分。”闲静时如姣花照水，行动处如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分“。他用优美的语言，活活把一个柔弱、聪慧的林黛玉捧到了我们面前。”唇不点而红，眉不画而翠。脸若银盆，眼似水杏“，把薛宝钗的端庄典雅体现得淋漓尽致。
《红楼梦》结构严谨，前后照应，为人物的后续发展处处埋下了伏笔。贾宝玉魂游太虚幻境，看了金陵十二钗，听了红楼十二曲，这每一首判词、每一首曲，无一不与那十二位小姐日后的命运紧紧相连。袭人的汗巾，湘云的麒麟，都与她们未来的归宿有着千丝万缕的关系。
贾宝玉是《红楼梦》里的叛逆者。他反抗当时的礼教，不愿终日与四书五经为伍。林黛玉则是一个才女，她的诗里，充满了女性特有的娇媚。在诗社的作诗活动中，她屡屡夺冠。她的诗，总能让人心悦诚服。
他们不服礼教，冲破礼教的束缚，深深的相爱了。丛林黛玉初来贾府的那一刻，贾宝玉就迷上了她。为她摔玉，当她耍小性子的时候，不开心的时候，总是跟在她身后，不停的解释、道歉，直到她原谅。宝玉越来越爱黛玉，为她着迷，到后来，他甚至说，如果黛玉死了，他就去做和尚。可见，他对待遇的痴情非同一般。黛玉也是一个痴情的人，每次的伤心、落泪，都是因为宝玉。为宝玉做香袋，却又因和宝玉耍小性子而把它剪破。她的喜怒哀乐，全因宝玉而变。宝玉因她变得吃啥，而她，又因宝玉香消玉殒。
他们，本是金童玉女，只因封建礼教的欺负，一辈子无法在一起，注定只能成为封建社会下的又一对牺牲品。我为他们感到叹息，一个美好的爱情故事，却只换回了一个悲惨的结局。
四大名著之红楼梦读后感红楼梦心得
也许，看过《红楼梦》的大多数人都不理解黛玉，她也无需别人理解，因为不懂得她的人是不会了解她内心深处的向往的。
“娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分”作者通过贾宝玉的眼睛为我们描绘了一个聪明多才、美貌体弱的病态美人。这么一个柔弱的女子，无视世俗的传统规律，反其道而行之。在经受了无数摧残之后，生命尽头到来之际，封建社会的狰狞面目加速了她的香消玉陨。
看过《红楼梦》，我们不会忘记黛玉临死前的那个场景，病危之际，紫鹃四处求人，却没人肯帮。为避免晦气，贾母把宝玉的婚事也转到别处去办理。一面是成亲的喜庆景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天尽头!何处有香丘?”无怪乎黛玉的葬花吟诵。什么地方有一个干净的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我现在所处的现实社会都是污浊不堪的，我要找一个自己的理想的地方。
黛玉至死不放弃对自由的追求。我们为之揪心，为之愤懑，一对追求自由的青年男女在封建的枷锁之下生离死别。“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知!”黛玉就这样在宝玉的婚庆锣鼓声中离开了人世。带着她的那份甜蜜走了。甜在何处?甜在这个人不接受世界，世界不接受人的世界上获得理解和亲爱，在孤独无依的世界上，宝玉是她心中永远的温暖;在情爱无傍的世界上，宝玉是她心中永远的伤痛。虽然最后她成为了那些封建制度下的牺牲者。
假作真时真亦假，无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。
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《红楼梦》读书笔记范文精选。
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《红楼梦》的心得感悟优秀范文。
四大名著的读后感读《红楼梦》有感
《红楼梦》有两大阵营，一是宝钗，二是黛玉。
应该说，宝钗是一个深受传统思想文化禁锢的'女孩，文中也没有提及她究竟是不是喜欢宝玉，只是明示了贾府最高权威元春站在了宝钗的一边。没人会在意宝钗的意见，她和宝玉一样。只是封建贵族制的牺牲品。
宝玉犯错挨了打，宝钗义正言辞，劝道“你是要改过了罢。”于是她被学者定位封建统治的卫道士。
林妹妹哭哭啼啼的红肿了眼，哭道“你是要改了么？”她被定为贾宝玉的红颜知己。
贾宝玉最后怎么说？他说：不改！打死也不改！（读后感）。
我们对《红楼梦》进行细读品味，就会发现“愿天下有情的都成了眷属。”只是一个空泛而美好的愿望。
说到底，惟其艰难，主人公的受难，更能凸显宝黛二人爱情的价值感。我们并不能偏激的说谁对谁错。但是，我们不得不承认，它比名利，比金钱，比青春都要重要一点点，不多，就一点点。
袭人可以说是里面最可怜的一个角色，袭人是宝玉的通房丫头，日后宝玉成婚了，她也是有一席之地的。林黛玉有时还会笑称袭人是嫂子，可见黛玉对这事也是有看法的。
当我看到袭人开始在人前搬弄是非，想让黛玉搬出去的时候，我从她身上看到了凡人容易犯的毛病，自私，软弱，首鼠两端。可她应该得到谅解，因为不是不同情他人，就是不怜悯自己。
我的意思是：假如有一种人生归宿可以选择，那么，死于伤心，比活在心如枯槁不发芽的灰暗生活里，更合我意。
林黛玉那种“碧云天，黄花地”的哀愁，并不是空泛无由的，好的感情总是最接近人类美的本质。女子对此的追求要更偏执些，注定也要受更多的苦。
四大名著红楼梦读书心得
我为什么要选择读《红楼梦》呢？因为，我曾经看过一篇读后感，里面写的文章连我都感动了。这让我想起袁老师在离校之前跟我们说的一句话：“一本好书读上千遍万遍都不算什么，它值得你们一辈子读！！”
于是，我缠着妈妈买《红楼梦》，一翻开书，就被吓着了。为什么呢？因为那关系太多了，宁国府、荣国府、贾、王、薛、史四大家族，还有贾雨村、赖头和尚、跛腿道士等等等等。我在纸上列了几行关系网，真是错综复杂，不知道曹雪芹怎么想的，名字应该想了很久吧！
说起名字也是有趣，比如贾府内的“元春、迎春、探春、惜春”就是暗含着“原、应、叹、息”的意思，表明四位千金小姐的命运是很不幸的。
作者还为十二正钗、十二副钗分别配上了暗藏命运的词“机关算尽太聪明，反误卿卿一命。”从这句话就能体会到王熙凤的命运。
厨师、中医也来研究这本vrgood的书呢。
好了，现在我们来说说主角吧——贾宝玉、林黛玉、薛宝钗。着整个故事里是围绕他们三个发展的。在这整个故事中，我最喜欢的人物是——林黛玉。他有才华也有个性。有人说她富贵之家还哭哭啼啼，真不羞耻。可你转个方向想想，他的父母双双去世，自己寄人篱下，那是多么悲惨的命运啊！！
你现在喜欢《红楼梦》这本书吗？是不是像我那样天天都看而且是枕边书？如果没这本书的朋友呀，赶快买一本看看咯！
四大名著《红楼梦》读后感
编者按：《红楼梦》是中国四大名著之一，它还有一个名字《石头记》，下面我们来看看一篇红楼梦的。
读后感。
我对《红楼梦》既喜爱又怀有神秘感，更着迷与它有关的考证和传说。去年我在北京儿子海淀区待了半年，有好多时间就泡在北京植物园里。因为那儿有曹雪芹创作天才巨著《红楼梦》的“悼红轩”——正白旗村39号那间尽三百年的老屋。还有“晨夕风露，阶柳庭花”;“门前古槐歪脖树，小桥流水野芹麻”的屋边环境。更有曹雪芹写作《红楼梦》时随手可拈的樱桃沟里的自然风物，及香山(樱桃沟在香山脚下)一带的有关民俗稗说。
樱桃沟是现实的真实，《红楼梦》是艺术的真实。艺术的真实源于现实的真实。下面我把在樱桃沟和曹雪芹故居阅读与探访的现实的真实，与《红楼梦》书中的艺术形象作以印证，说明艺术创作的这一规律，以飨读者。
贾宝玉与元宝石。据当地旗人说，曹雪芹创作《红楼梦》时，并不是把自己关在屋里闭门造车、冥思苦想，而是肩披一个褡裢，一头装砚墨秃笔，另一头放糙纸稿本，游于樱桃沟的竹林中、茂林下、泉水边、巨石旁，一旦触景有了故事情节，遇人交谈有感欲发时，便随处坐下研墨挥毫，记下大致梗概，晚上回家再秉灯拓展内容，润色辞章。
曹雪芹故居西北方、樱桃沟尽头，有一块巨石孤零零地矗立在沟滩南岸，周边乱石错卧，水杉直插蓝天，枝柯交臂。这块巨石呈元宝形状，当地人叫它元宝石。偌大的元宝如果是金银质地的，岂不是罕物儿?可惜它是石质的，无用，也没人在意它。可有天曹雪芹正构思《红楼梦》开头呢，他边走边想，眼前突兀现出欣赏数次的元宝巨石拦路，他不觉眼前一亮，“寂然凝虑，思接千载;悄然动容，视通万里”。于是，具有浓郁浪漫主义色彩的《红楼梦》楔子便脱胎而出。
请看，《红楼梦》首回中写道，“当年女娲炼石补天之时，在大荒山无稽崖炼成高大顽石三万六千五百零一块。娲皇只用了三万六千五百块，但剩下一块未用，便弃在青埂峰下。一日，一僧一道来到青埂峰下，坐地长谈，只见一块鲜明莹洁的石头，且又缩成扇坠大小，可佩可拿。那僧托于掌上，笑道：‘形体倒是个宝物了!还只是没有实在的好处，须得再镌上数字，然后携你到那昌明盛隆之邦，诗书簪缨之族去安身乐业……’”。
林黛玉之于香山黑石。《红楼梦》第三回有“宝黛”初见之情节。宝玉见黛玉生着“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含情目”时，宝玉问黛玉的名和字，黛玉说了名，又说“无字”后，宝玉笑道：“我送妹妹一妙字，莫若‘颦颦’二字极妙。”探春便问何出。宝玉道：“《古今人物通考》上说：‘西方有石名黛，可代画眉之墨。’况这妹妹眉尖若蹙，用取这两个字，岂不两妙?”明朝万历学士蒋一葵在他的《长安客话》中说，“京都宛平县出产黑石，当地妇女多用此画眉，人称黛石，或眉石。”明清香山樱桃沟一带就隶属宛平县，至今还存有画眉山的地名。又据当地的旗人说，香山地区出产一种天染黑石，明清时春季里有很多城里的妇女，前来香山各庙宇进香许愿，回去时就顺便在沟滩河边捡拾一些小的片状、柱状黑石，拿回去自己用或送人。当地旗人妇女也特别喜欢这种黛石，年轻的妇女用它来描眉打鬓，上年纪的妇女则用黛石染发，不用时一擦就掉，深得人们的喜爱。曹雪芹在塑造林黛玉这一艺术形象时，肯定要受河沟滩边俯身可捡的眉石和当地流俗影响的。“黛”，青黑色，“黛玉”，青黑色石头。曹雪芹借用这里的石头给心爱的主人公命名，是有其深意的。据说这种眉石虽黑，但本质洁净，不染衣服，不脏手。曹雪芹出此苦心借用黑石之名、之特性，是对书中林黛玉的纯洁本质、高尚情操的寄寓赋颂。贾宝玉说的《古今人物通考》是杜撰，但香山一带的黛石可画眉却是事实。刘勰说，“酌奇而不失其真，玩华而不坠其实”，林黛玉这个奇华的芳名，就来自于樱桃沟一带的黑石。
“木石前盟”源于“石上松”。《红龙梦》第五回写贾宝玉梦游太虚幻境，听舞女们曲演《红楼梦》》。宝玉听得歌曰：“都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪;终不忘，世外仙姝寂寞林……”听了此曲宝玉不解，觉得甚无趣味。这是曹雪芹在玩“天机不可泄露”的障眼法，少不更事的宝玉哪能解读?其实作者在《红楼梦》的楔子里就撒下草蛇灰线的伏笔。请看，那僧笑道：“只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草遂得脱却草胎木质，得换人形。只因尚未酬报灌溉之德，那绛珠仙子道：‘他日甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他。’”
在樱桃沟大元宝石之旁侧，又有一处奇观，有一块青石高约三丈，巨石浑身一草不生，可是在它的顶部竟然挺立着一棵千年古柏。古柏虬旋盘曲的根部裸露于石外。它怎么能生存呢?人们仔细观察，发现古柏的主根把大石撑开一条裂缝。根须一直穿透石底，石底有一穴，瓷盆大小，内有一泓泉水。古柏就靠这里的清泉和周围的湿地汲取养份。奇妙的是这泓清泉如同天然甘露，夏季不管下多大雨，从不外溢;冬三九里，也不结冰。更有趣的是这棵古柏在烈日炎炎之际，它投下的阴翳正好罩住大石快。当地有歌谣唱到：“退谷石上松，人称木石缘。巨石嶙峋宝，甘泉溢水甜。曹公生花笔，宝黛永世传。”当地旗人说，大石下的甘泉是石身下渗水形成的的。树生石中，大石渗下甘露，甘露日夜滋润着古柏，这不就等于说“神瑛侍者”日以甘露灌溉“绛珠仙草”吗?可见曹雪芹笔下宝黛的“木石前盟”的关系，就来源于樱桃沟里石上松与大石的关系。
太虚幻境和卧佛寺。《红楼梦》第五回里的太虚幻境书全书的机关所在(暂不说明，后有描述)。“太虚幻境”是“一所在”石牌坊上的横批，两旁还有一副意邃旨宏的。
对联。
：“假作真时真亦假，无为有处有还无。”宝玉刚入梦中仙苑，曹雪芹就给他设个云山雾罩之秘境，也是给读者灌洗脑之药。横批的“太”是最高最大之意，“虚”为杜撰，“幻境”乃虚构之所;对联的“真假”“有无”，意在表明这“一所在”真中设假，有中存无。总之，作者是在给读者发一则太虚幻境”虽属虚构，可实有现实之基础。
卧佛寺在曹雪芹故居的西北方不远处、樱桃沟之北。寺院是唐朝贞观十九年，唐太宗为庆祝玄奘法师西天取经归来而建造，原名叫“兜率寺”，元代至顺十二年改为卧佛寺。当游客爬上一段陡坡后，眼前突现一座具有皇家风格的琉璃石牌坊，牌坊上有乾隆帝手书的“同参密藏”四个遒劲大字。沿着中轴线再往北走，有一道山门映入眼帘，两侧是乾隆帝手书对联：“翠竹黄花禅林空色相，宝幢珠络梵宇妙庄严。”现实生活中卧佛寺的琉璃石牌坊，印证了《红楼梦》书中宝玉梦中所见太虚幻境的“石牌坊”;乾隆书写的“同参密藏”，印证了宝玉梦境中的“太虚幻境”;乾隆的“翠竹“对联印证了太虚幻境中的”真假“对联。
《红楼梦》第五回继续写道：“当下宝玉随了仙姑进入二层门内的两边配殿。进入门内，只见有十数个大厨，皆有封条封着…….封条上大书七个字：‘金陵十二钗’。”据当地旗人说，解放前的卧佛寺中，两边配殿还有十数个大厨，内藏佛经，皆打封上锁。每年的阴历六月二十四日是寺里晾晒佛经的日子，远近僧侣要汇聚卧佛寺顶礼膜拜，参佛诵经一天。可惜“文革”中寺内佛经被当做四旧“焚坑”了，那十数个大厨也没了踪影。二百多年前若不是曹雪芹亲临其境，是不能写出书中如此逼真的情景的。
卧佛寺原名叫“兜率寺”，意思是天宫中最高层的意思。曹雪芹把兜率寺艺术化为“太虚幻境”，有着匠心独运的深意。红学家们把《红楼们》的第五回称作是全书的总纲，这是剀切事实的。如同《西游记》书中如来佛的手掌心，始终掌控唐僧师徒及妖蜮鬼怪一样，《红楼梦》书中女钗们的判词和曲辞彻头彻尾地注定了“十二钗”的终生命运。可以说，“天宫中的最高层”卧佛寺(兜率寺)是太虚幻境的现实的真实，太虚幻境就是卧佛寺的艺术化。
曹雪芹的家族史决定了《红楼梦》一书的艺术政治倾向。曹雪芹的故居在樱桃沟之北，正白旗村(黄叶村)39号老屋就是曹雪芹批阅十载，增删五次哭成《红楼梦》的地方。我就顺着樱桃沟的溪水去寻找曹家的兴亡历史。在曹雪芹故居西北角有曹雪芹高祖曹振彦使用过的的红衣大炮，游人仿佛还能从这门大炮上，寻找到当年曹家为努尔哈赤建立的赫赫战功。曹家祖上本是汉人，后加入满清正白旗，成为早清皇帝的“包衣”(奴才)。清军入关后，因曹家的勋功大，曹振彦被封为浙江盐法参议使，嗣后，其子曹雪芹的太爷爷曹玺首任江宁织造一职。值得一提的是，曹玺的妻子孙氏是康熙的奶娘，曹雪芹的爷爷曹寅是康熙的伴读。曹家与清王室的这种不同寻常、盘根错节的关系，在《红楼梦》书中都能找到雪泥鸿爪。曹玺死后，曹寅又接任江宁织造一职，且兼任两淮巡盐监察御史等职，康熙五次南巡有四次是曹家接驾。后曹雪芹的父亲曹颙再次接任江宁织造。曹雪芹的幼年就在江宁织造府里过着“锦衣纨袴，饫甘餍肥”的“生活。康熙驾崩，雍正即位，一朝天子一朝臣，雍正五年曹家获罪被抄家，翌年，祖孙三代前后在江宁“专差久任”六十余年的曹家举家迁回北京。在北京，曹家再次宦海翻船，这才“树倒猢狲散”，“落了片白茫茫大地真干净”。曹雪芹穷困潦倒，无计生存后，不得不到北京香山脚下樱桃沟旗营区接受清政府每月发放的一点补贴生活，在樱桃沟的“黄叶村”过着“茅椽蓬牖、绳床瓦灶”，“举家食粥酒常赊”的日子。曹家的陵谷巨变、衰败后又遭人的白眼现实生活像一副清醒剂，使曹雪芹看透了封建社会的本质，于是作者饱蘸十年的辛苦和一把辛酸泪，写了一部具有“秦淮风月之悼、家世沦亡之恨、怀才不遇之悲、愤世嫉俗之愤”的小说，在十八世纪六十年代中期的樱桃沟横空出世。
《红楼梦》开卷反复宣扬本书“大旨不过谈情”，其实作者不过借谈情的幌子，来掩饰书中揭露封建社会及本身阶级生活的罪恶，告诉世人正是因为这些罪恶才使曹家由盛变衰的。《红楼梦》不是曹雪芹的自传，但它是曹家兴衰际遇的典型化的艺术创造品，这是不争的事实。
作者|闫孔喜。
公众号简介：“涡水文苑”，以文会友，以情交流面向全国文艺爱好者，致力于文化思想传承与推介。
四大名著红楼梦读后感总结
娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分”作者通过贾宝玉的眼睛为我们描绘了一个聪明多才、美貌体弱的病态美人。这么一个柔弱的女子，无视世俗的传统规律，反其道而行之。在经受了无数摧残之后，生命尽头到来之际，封建社会的狰狞面目加速了她的香消玉陨。看过《红楼梦》，我们不会忘记黛玉临死前的那个场景，病危之际，紫鹃四处求人，却没人肯帮。为避免晦气，贾母把宝玉的婚事也转到别处去办理。一面是成亲的喜庆景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天尽头!何处有香丘?”无怪乎黛玉的葬花吟诵。什么地方有一个干净的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我现在所处的现实社会都是污浊不堪的，我要找一个自己的理想的地方，黛玉至死不放弃对自由的追求。我们为之揪心，为之愤懑，一对追求自由的青年男女在封建的枷锁之下生离死别。“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知!”黛玉就这样在宝玉的婚庆锣鼓声中离开了人世。带着她的那份甜蜜走了。甜在何处?甜在这个人不接受世界，世界不接受人的世界上获得理解和亲爱，在孤独无依的世界上，宝玉是她心中永远的温暖;在情爱无傍的世界上，宝玉是她心中永远的伤痛。虽然最后她成为了那些封建制度下的牺牲者。
“假作真时真亦假，无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。
不知道为什么自从看见红楼梦自己总是觉得最后林黛玉应该和贾宝玉在一起的，我真不知道这本书的作者曹雪芹到底是糊写的还是在这世上真的有那么一件事，为什么零待遇和贾宝玉就不能作梁山伯和祝英台一样，就算死了，但是最后他们两也能一起化成蝴蝶一起飞走。
说实话，读前面一点我对这本书还感兴趣，快要读完这本书的一半我就不感兴趣了，要不是我想看一看后面的结果是怎么样的，我才不会去看这本书，但是看完这本书就好像是我们的人生一样，有酸甜苦辣，就是黛玉酸就是林黛玉吃那些姑娘们的酸一样很不舒服，甜就是林黛玉和贾宝玉俩人在一起作诗，苦就是贾宝玉和那些姑娘们在一起把林黛玉一个人扔在那里看着他们一个个欢快高兴的笑脸。
我希望我的人生不要和贾宝玉和林黛玉一样痛苦，两个人没有在一起，我想起然后两个人有缘人又不能在一起，所以要是我，我不会吧太多感情放在爱情上面。
所以最后读后感是这本书不能说不好看，也不能说好看。所以随大家看不看都不关我的事。
读完了《红楼梦》这本用优美凄凉的文字所组成起来的书，我感慨万千，贾府中一个个的女孩的性格决定了自己的命运，自己的结果。对此，我好好研究了一番，得出了以下结果：
林黛玉：绿色。
属于明白人。
用词形容：真人不露相。
特点：需要温暖，容不得别人的背叛，一定是信任你才会认可你，在红楼梦中特别的信任、在乎贾宝玉，却遭到贾宝玉的“背叛”，又因为林黛玉本身就体弱多病，误会了贾宝玉，便一病不起了。
王熙凤：黄色。
属于精明人用词形容：精于打算，不肯吃亏。
特点：对于时间非常敏感，以目标为导向，在红楼梦中算尽了机关，有一万个心眼，好斗，锋芒毕现，却因为太过于好斗而死。
薛宝钗：蓝色。
属于聪明人。
用词形容：思维缜密，重长远。
特点：善于控制但不善于调节自己，心胸不广同时拘泥于形式，过于执着对错，缺少豁达。在红楼梦中才华不外露，不争一时的先后长短，很善良，最终被贾母选中嫁给贾宝玉。
晴雯：
红色。
属于机灵人。
用词形容：脑瓜灵，嘴也灵。
特点：能说会道，容易患得患失，在红楼梦中情绪波动较大，聪明刚烈，反抗性极强，曾有“撕扇子为千金一笑”为证，后来她的反抗，遭到了残酷报复。王夫人在她病得“四五日水米不曾沾牙”的情况下，从炕上拉下来，硬给撵了出去。
在过去也好，在现在也好，不同的人有不同的命运，实际上，命运掌握在自己的手里，把握自己的命运，关键在于调整好心态，有一个好性格，与别人好好相处，开开心心的过好每一天才是真正的财富(注：千万别学以上列举的那些女孩们，将优点综合起来，缺点尽量屏蔽，才能让自己有一个好结果!)。
《红楼梦》是我国古代四大名著之一，是我国最大的长篇小说之一。它又名《石头记》、《风月宝鉴》等，作者曹雪芹。作品通过四大家族家务事、儿女情的描写，向世人展示了封建礼仪及等级制度，揭示了封建社会人与人之间复杂的不平等关系，这都是当时的社会制度造成的。真是一本值得我们好好品味的好书。
《红楼梦》主要讲的是一个家族的兴盛与衰败。故事的男主角是贾宝玉，他是个性格柔中带刚的人，因为他从小生活在富裕的家境，周围生活的全是女人。书中的女主人公是林黛玉——体质多病，天生猜疑，多愁善感的如水一般的女子。另一个与宝玉有着不解之缘的是人见人爱聪明才智的大家闺秀薛宝钗。贾宝玉的家人不怎么喜欢性子直率不善掩饰的黛玉，却对八面玲珑的薛宝钗钟爱有加。然而宝玉却对这个林妹妹有着深厚的情感。可是最后家长却用暗渡陈仓的办法使得贾宝玉和薛宝钗成婚，得知此事的黛玉心灰意冷，悲痛而死。知道真相后的宝玉痛苦万分，在完成家族使命——科举考试之后便出家当了和尚。贾府因家中出了个贵妃而兴旺，最后，也因贵妃的病逝而中落。作者借此讽刺了一人得道鸡犬升天的社会现象。同时也批判了那个时代父母包办婚姻的社会丑恶。
《红楼梦》就是这样用优美的文字阐述了一个深刻的故事，然后留给我们无尽的思考。曹雪芹生动的人物刻画，完美的景物描写，丰富的诗词以及扣人心弦的故事情节，为这个故事添加这就是我爱读《红楼梦》的理由了斑斓的色彩，是读者徜徉在智慧的海洋中。
四大名著之一红楼梦读后感
曾经对于《红楼梦》的认识始终停留在＂大皆不过谈爱情＂，也曾为了宝之悲，黛之惨而愕腕叹息。
如今取下束之高阁的《红楼梦》，如品茶一般细细品读，忽觉爱情不过是其中不可或缺的一味香料。
《红楼梦》缘起灵河畔那一抹降珠草，受神瑛待者灌溉，又因灌溉过多故五内郁结。至于石头如何成了神瑛待者，神瑛待者又如何成了贾宝玉，我们不得而知，只觉得颇有些神化色彩。
再说那降珠草下界幻化为人形，名黛玉，以一生泪水报答神瑛待者灌溉之恩。黛玉性格孤僻，并非与天俱来。她幼年丧母，寄居在外祖母家中。但这并非是一个有温暖与爱的家庭，而是一个龌龊之地。
贾母看似慈善，对刘姥姥施恩有加，实则自吹自擂，不过是出＂携蝗不嚼＂的闹剧，在＂上层＂人物中最吃得香的秦氏，拍马手段，黛玉视之，指出那些是＂贫嘴贱舌＂。极善奉承迎合旁人的王熙凤，在黛玉看来，不过是＂放诞＂，＂无礼＂。自命清高的＂槛外人＂妙玉，黛玉也一眼识破了她卸却红妆的虚伪。就连被王夫人认为＂识大体＂的袭人，蒙得过湘云，却也逃不过黛玉的眼睛。黛玉一语点破她的本质——＂我只拿你当嫂嫂待。＂于是，黛玉被认为＂小性，多心，心窄＂，没有大家闺秀风范，不能入选＂宝二奶奶＂，终成了＂世外仙姝寂寞林＂。
黛玉虽为＂主子姑娘＂，却又被称为＂小鸡肚肠＂，但她除了一颗痴心外别无其他。她是不谙人情，是恃才傲物，但＂芙蓉吹断秋风狠＂，不要过份指责她的＂多心＂，那实则不为她之过，周遭使她不得不多多考虑。
众钗中可与黛玉之才相比的非宝钗莫属，她家私雄厚，善于处世，这两点胜过身世可悲而又叛逆的黛玉。她是大家闺秀的典范。她没有木石前盟，却相信金玉良缘。
初到贾府，便＂连下人也都多与宝钗亲近＂，赵姨娘也称她厚道。生日会上，她知贾母＂喜欢热闹戏文＂，＂爱吃甜烂之物＂，使＂依着意思＂去说。蘅芜院她布置得素净简单，给人以恬静的淑女之感，让人觉得节俭。金钏投斗，她帮王夫人解除心中梗结。宴席上众人嘲笑乡下人刘姥姥，独无描写宝钗之笔，是曹翁忘了这号人物，并不然，只是她维持了大家闺秀的仪态。一方面她让王熙凤认为＂不干已事不张口，一问摇头三不知＂，一方面又让老太太，王夫人觉得＂小惠全大体＂。对黛玉的讥讽听若惘闻，让人以为她从不记恨，又在扑蝶误听小红与坠儿的谈话时，扯出与黛玉捉迷藏之谎。她处世的高明与黛玉的清高形成鲜明对比。于是，宝钗被认为＂大家闺秀，温顺，识大体＂，选上了＂宝二奶奶＂，终成了＂山中高士晶莹雪＂。
看完《红楼梦》心中有一丝悲哀，忽觉秦氏对凤姐说的一番言语，实是有理：月圆则亏，水满则溢。世上无事可永保无虞。就像这朝朝代代，总是从初期到全盛再到衰败，从春秋战国时期，秦始皇统一六国，汉，三国，晋，南北朝，隋无一幸免。身边的小事亦是如此，一生中总有顺心与阴暗的时期，所以人生给予的感觉就饶有滋味有人时常觉得人生凄苦，可没有这苦，那怎会感受到成功到来时的快乐？若纨绔子弟只知玩乐，终老一生，死前才去遗憾，人生何其短，吾还碌碌无为终老此生。。家道中落，未尝不是好事，死前至少可以说，因曾度此落魄生活，故吾此生没有白活。
我甚是欣赏他们对于神说以及命运的无所畏惧，即使是现今社会，又有何人能真正做到不满命运的安排，能挑战命运。想想社会之中，大多数人们还希望圣人、神仙的出现，从苦恼将他们解救，以此说来似乎还不及这些贪官奸臣。
那这些贪官奸臣错在哪儿？失败在那儿？--我想应该是，想得不够长远。就好似吕不韦，得到了皇位又怎样？也许会更觉空虚，到头来终免不了一死。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！
那如此说来岂不是什么都别做，做什么终究都还是在替别人做嫁衣裳。
我不觉得钱是什么污浊之物，钱只是一件物品，用它之人不堪，所以才让它蒙羞。功名利禄，只是换取钱的手段罢了。人生在世，只要赚钱是为了让自己活下去，而贪污就是以不正当的手段将别人用代价应换来的东西据为己有。若是用正当方式，让自己活得更好，没什么不对，即使在别人眼里显得奢华，又怎样，这是用代价换来的，是付出过后得来的，是一点点赚来的，本就为了让自己活得更舒坦，奢华点也是自愿的，没什么不可以的。所以为了活下去，要赚钱。如果总想着是为他人作嫁衣，索性都别活了。毕竟只有少数人能享受看破红尘的生活。既然有许多事都放不下，就别放下，糟踏了光阴。圣人也需凡人衬。
四大名著之一的红楼梦读后感
《红楼梦》是一部有关爱情的小说，但作者并没有把着眼点完全放在故事情节上，而是在人物塑造方面下足了功夫，显示出高度成熟的艺术水准，全书共刻画了四百多号人物，不同的身世命运，不同的生活情景，在曹雪芹的笔下，人与事的来龙去脉，一概井然有序，从容自然。
其中的贾宝玉这给形象更是刻画的淋漓尽致。贾宝玉就像是个纯真的小孩，平等待人，尊重个性，主张各人按照自己的意志自由生活。在他心眼里，人只有真假，善恶，美丑的划分。
贾宝玉，荣国府的嫡派子孙，衔玉而生。前世为女娲补天剩下的一块灵石。从小淘气异常，但其聪明乖觉处，百个不及他一个。他叛逆，他的行为“偏僻而乖张”，是古代社会的叛逆者。
我非常喜欢贾宝玉这个人，他信奉自由，用与林黛玉之间的唯美爱情史为红楼梦增加更多的感情。
我们是新一时代的“90后”。大多数的人队“90后”抱有一种先天的敌对，他们将“90后”与非主流、叛逆、网络生物、脑残等各式各样的负面标签挂钩。甚至当他们提到“90后”这个词时总会露出嘲讽、戏谑的神情。其实我认为这种观点是错误的。“90后”是时代新生的一代，我们在社会大踏步进步的时代背景下，在父母“含着怕化了，捧着怕掉了”的关爱中成长，我们拥有着自己主观的判断，在面对复杂的网络、社会环境中，我们也能冷静地去思考，去分析自己的对与错。我们就像《红楼梦》的贾宝玉一样，渴望在父母遮掩下密不透风的房子中逃脱，去获得自由，去享受历练。
曹雪芹的《红楼梦》之所以能成为四大名著之一，它唯一所依靠的就是小说的与社会的连接性，他笔下的贾宝玉不正是当代“90后”的缩影吗？《红楼梦》没有了那后四十回，是中国文明的遗憾，但根据他在书中一开始的推断“白茫茫大地真干净”，以及贾宝玉原本就是神瑛侍者这一原故，可以知道他最后是出家了！贾宝玉反叛，渴望自由，最后却选择了皈依佛门。